彼得前书(附篇)──洗礼

约拿

　　就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。（彼得前书3:20-21）

　　首先，让我们看看本节所说的可能是指什么，然后考虑它不可能指什么。

　　事实上，一个使我们得救的洗礼确实存在──并不是在水中的洗礼，而是差不多在二千年前发生在各各他的洗礼。基督的死就是洗礼。他乃是在审判的大水中受洗。当他说：“我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢？”（路一二50），正是指这个意思。诗篇的作者也形容了这洗礼：“你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。”（诗四二7）基督受死，受神波涛汹涌般的忿怒洗礼，而这洗礼也正是救恩的基础。

　　然而，我们必须亲自接受他的受死代赎。正如挪亚和他的家人必须进入方舟才可以得救，我们也必须接受主作我们唯一的救主。我们这样做，就是在他的受死、埋葬和复活上与他连合。这样，我们就实实在在地曾与他同钉十字架（加二20），与他一同埋葬（罗六4），一同出死入生（罗六4）。

　　这一切都在信徒的洗礼中反映出来。水礼的仪式，是将在属灵上所发生的一切，在象征的意义上表达出来；我们已经受洗归入基督的死。我们没入水中，是承认已经与他一同埋葬。我们从水中上来，是表示已经与他一同复活，并希望一举一动能有新生的样式。

　　这预表的洗礼如今拯救我们──这洗礼是指基督受洗以致在十字架上被钉死，我们在这洗礼上与他联合了，而水礼正代表这种联合。

　　基于下列的原因，本节的意思，不可能是指我们透过水礼的仪式而得救：

　　1.我们的得救若是透过水礼，拯救我们的就不是主耶稣，而是水了。可是，他说：“我就是道路。”（约一四6）

　　2.这也表示基督的死是枉然的。如果人可以藉着水而得救，主耶稣又何必受死呢？

　　3.实际上，这样做并不奏效。很多人虽然已经过水礼，但他们其后的生活表现证明，他们并未重生得救。

　　本节也并非表示，我们要透过相信和水礼才得救。

　　1.若要加上水礼才可得救，救主在十字架上所做的工作就不圆满了。根据这种见解，当主说：“成了”之时，实情却并非所说，因为在救赎工作上，还须加上水礼。

　　2.如果人必须受洗才可以得救，那么，为何主从没有亲自给任何人施洗呢？约翰福音四章1至2节说明，耶稣并没有亲自替跟随他的人施洗，乃是他的门徒施洗。

　　3.使徒保罗感谢神，为的是他很少替哥林多的信徒施洗（林前一14～16）。如果洗礼是得救的必须条件，这位福音的使者竟会作出这种感谢，就确实令人大惑不解了！保罗确曾替部分信徒施洗，显示他有将洗礼的道理教导信徒；但他只是替一小撮人施洗，证明他并不认为水礼是得救的必须条件。

　　4.那个在十字架上悔罪的强盗，虽然并没有受洗，基督却肯定表示他要与主同在乐园了（路二三43）。

　　5.于该撒利亚得救的外邦人，在相信的时候，就有圣灵降临在他们身上（徒一零44），证明他们是属基督的（罗八9下）。他们受了圣灵（即已经得救）之后才受洗（47、48节）。由此可见，水礼并不是得救的必要条件。他们是先得救，然后在水中受洗的。

　　6.在新约圣经中，经常与水礼并提的，是死亡而不是属灵的新生。

　　7.新约圣经有差不多一百五十处经文教导说，救恩是单凭相信而得的。虽然有两三节经文似是指出水礼是得救的必要条件，但不足以推翻这教训。

　　因此，当我们读第21节：……洗礼，现在……也拯救你们时，并非指我们所受的水礼，而是指基督所经历的死亡的洗礼，以及我们在这洗礼中与他联合。

　　这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽。念这书信的犹太基督徒，对旧约圣经的仪式上的敬拜很熟悉；这些仪式能够提供外面的洁净，却不能够使祭司或百姓在面对罪的时候，有一个无亏的良心。彼得所说的洗礼，并不是指肉体上或仪式上的洁净。水诚然能够清洗身体上的污垢，但却不能使我们在神面前有无亏的良心。只有亲自与基督的死、埋葬、复活联合，我们才可以在神面前有无亏的良心。

　　只求在神面前有无亏的良心。随之而来的问题自然是：“我在神面前怎样才算为义？我当怎样才能够在他面前有无亏的良心？”答案就是彼得一直所说的洗礼──即基督在各各他所受的死亡的洗礼，以及人亲自接受他所成就这洗礼的功效。因基督的死，罪的问题便一笔勾销了。

　　藉着耶稣基督复活。我怎样知道神已经感到满意？我知道，因为神已经使基督从死人中复活了。无亏的良心，与耶稣基督复活是不可分割、息息相关的。这复活告诉我们，神对他儿子所完成的救赎工作感到完全满意。如果基督没有复活，我们就永远无法肯定我们的罪已被清除了。他的死，或许跟一般人无异。然而，复活的基督是我们绝对的确据，我们的罪价，已经全数在神面前偿还了。

　　正如圣诗作者戴雅各所写：“我们的良心有平安，那是永不会消失的：在于高天宝座上的羔羊。”

　　因此，这……洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；……只求在神面前有无亏的良心。我可以享有无亏的良心，完全是基于主耶稣的死、埋葬和复活。次序如下：

　　1.基督为我在各各他受死亡的洗礼。

　　2.当我相信他，以他为主为救主时，我在灵里就与他的死、埋葬、复活联合了。

　　3.既知道他已复活，我就可以有无亏的良心。

　　4.透过水礼，我在形式上表达了我在灵里所经历的释放。