圣灵的象征（上）

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圣经提及圣灵的象征，重要的计有—— 一、鸽子（太三：16） 鸽子性格驯良(太十：16)，它不喜欢不洁。当挪亚在方舟里 把它放出去，它因为找不到落脚的地方，也可能死尸还没有完全 腐化消灭，所以它飞回来(创八：8-9)。今日世界以鸽子和橄榄枝作 为和平的象征(创八：11)，圣灵的工作就是把人带到上帝面前，叫神人和好。 二、活水——江河（赛四十四：3，约七：37-39） 干渴只有水能解决。今天人心饥渴，只有圣灵能解决。圣灵把生命的活水赐给 我们(约四：14)。使我们充满天上的平安喜乐。更奇妙的，是圣灵不但叫我们心中有活水，更叫我们心中有活水泉。涌流不止，成为活水江河。 以西结书四十七章一至十二节，预言将有活水从圣殿涌流出来，越流越多，至终成为河流，直流到盐海(死海)。这是指圣灵的河流，也指圣灵的工作。 祂叫无生命的成为有生命，无用的成为有用，荒芜地成为美地。 三、风（徒二：2，结三十七：1-10） 风是激动的空气。当空气被激动时，就成为微风、大风、强风、烈风、暴风、狂风。风的威力最猛，当它成为狂风时，几乎能摧毁一切，叫波涛汹涌，排山倒海，无物能御。 五旬节时，圣灵从天降临，有如暴风。这象征着上帝预定的时候到了， 圣灵正以雷霆万钧之势，摧枯拉朽之力，进行祂的工作。果也，五旬节第 一日，三千人向神归服，不久五千人归主，再不久，福音从亚洲到欧洲到非洲， 人心翕从。 当风静止时就是空气，摸之无物，听之无声，但却为亿万生物生活所必需。人活着就因为鼻孔有气息(赛二：22). 约而言之：有气就活，无气就死；人有灵气就是活人，人没有灵气，只不过是活死人(弗二：1，太八：22)。

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先知以西结看见平原大异象：平原遍满枯骨。先知奉命发预言，这些枯骨便骨与骨联络，骨上长了筋、肌肉、皮肤。可是没有气息，只不过是死尸而已，仍然没有用处。 先知再奉命，吩咐“风”从东南西北吹来，吹进这些死尸。“风”一吹入，就成为他们的气息，他们不但成为活人，并且站立成为极大的军队(结三十七：1-10)。 先知所见的异象，不但有关以色列的复兴，也预表了圣灵的伟大工作——要叫千万死人成为极大的军队。 今天教会里面，有许多没有重生得救的信徒，他们会唱诗，参加崇拜，甚至参加教会的事奉，也乐意奉献，明白圣经的知识，可是没有圣灵的灵气(重生)。远远看起来，穿着整齐，象一个活人。实际没有生命，他们需要圣灵的重生。要等圣灵的灵器吹入，他们才能成为属灵的精兵。 四、 火焰（徒二：3，赛四：3） 火焰的功能： 第一，能发光。圣灵有光照的能力。那妇人（代表教会）有十块钱， 失去一块，她点灯打扫屋子，直到找着（路十五8-10）。表明－－圣灵要 光照人心的黑暗（约十六8-11；来六4），叫人看见自己的堕落，回归到主的爱怀里。 第二，能发热。信徒要有火热的心服事主，可惜有些人内心冷淡，热不起来，必须圣灵的灵火在里面焚烧，才能发热。有如汽车装好了汽油，才能够发动机器。 第三，能焚烧。把一切污秽，焚烧洁净。 所以信徒要求圣灵的火焚烧，烧去污秽，烧去冷淡。

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五、火焰的舌头（徒二：3） 五旬节圣灵降临时，圣灵不但如火焰，而且如火焰的舌头，落在各人的头上。 这时众使徒，第一：就按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。 这表明－－满有恩赐的圣灵，要把恩赐赐给信他的人。 主耶稣选立十二使徒，差遣他们出去传道。这些人是渔夫、是税吏，是一批无学问的小民(徒四：13)，如果被送见官怎能应付？主耶稣说：被交的时候，你们不必思虑说什么话，圣灵在你们里头，就会赐给你们当说的话。(太十：18-20) 主耶稣复活以后，他吩咐门徒要到普天下传福音。门徒不学无术，怎能担当重任？主耶稣应许他们，“信的人必有神迹跟随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。” 哥林多前书第十二章四至十一节，提及圣灵显在各人身上，要赐给各人属灵的恩赐： “这人蒙圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。” 从圣经的真理看来，我们本是一群“愚拙的，软弱的，卑贱的，以及那无有的”(林前一27-29)。在人面前被人厌弃，在神面前也不能做什么，但神应许要赐给我们属灵的恩赐，“不是倚靠势力，不是倚靠才能；乃是倚靠神的灵，方能成事。”(亚四6) 五旬节圣灵降临，借着火焰的舌头，清楚启示我们－－圣灵要把诸般恩赐赐给我们；并且五旬节也证明圣灵已经把恩赐赐给他儿女，叫我们能做、能行，能说以前所不能做、不能行、不能说的事(参约十四12)。 第二，五旬节象征圣灵的火焰的舌头，也表明圣灵叫人有口才，讲道有能力。 当使徒们被圣灵充满时，他们有口才，引经据典，证明耶稣是基督，是复活主，侃侃而谈，不但有口才，并且言语叫人扎心，那一天就有三千人信主。 讲道叫人信耶稣，有人是大有口才学问，根据理性，叫人折服，虽然相信，只是“头脑相信”；有人是依靠圣灵，把神得道讲出来，圣灵在人心作工，叫人相信。这一种是“心里相信”。我们不反对用“理性证道”，但要认清楚：只有心里相信，才是真正的相信。