[1049]神赐属灵资源叫信徒穿上新人

小安静

[1049]神赐属灵资源叫信徒穿上新人
（一）神赐属灵资源叫信徒能脱去旧人穿上新人

（1）神赐给信徒一切所需的属灵资源，叫他们有属灵能力，脱去旧人，穿上新人

1。基督里重生的信徒，在他们尚未归信基督之前，他们的旧人，就如世人一样，是背负身体里面的自我中心的罪性，被撒但所利用，引诱人灵魂的感情机能，激发各种的自我中心的欲望/感情/情绪，而充满各种的仇恨，嫉妒，骄傲，自高，自义，苦毒的重担，叫他们的内心，为追求满足私欲，而被这些负面的情感/情绪所折磨，因而没有平安，正如圣经所说，[体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢]（罗8章6节至8节）[我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨]（多3章3节）[所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽]（弗4章17节至19节）。

2。神已经赐给信徒一切属灵资源，叫他们能够脱去旧人，穿上新人。首先，神藉着差遣圣子基督，在末世道成肉身，降世为人，以自己完全无罪的身体，代替在基督里的信徒的旧人，承担他们犯罪的刑罚，而死在十字架上，而藉着死后第三天，就得到神按照自己的形像，所重新创造的新生命/新灵魂及新身体，而复生，叫在基督里的信徒，得到基督复活的新生命/新灵魂，而重生。耶稣基督的救赎，叫在基督里重生的信徒，脱离自己的旧人身体里的自我中心的罪性的捆绑，因而从撒但的权势之下，得到释放，因为他们以往在亚当里的旧灵魂/旧生命，已经归入基督的死亡及埋葬，还清了他们在亚当里的旧生命/旧灵魂，所欠的罪债，即他们犯罪所欠的刑罚，而他们在基督里，所得到的基督复活的新生命，就是按照神的圣洁的形像，所重新创造的新灵魂，是不在他们的旧身体里的自我中心的罪性的权势之下。虽然，在基督里重生的信徒，他们的身体，仍是旧人的身体，仍有自我中心的罪性，仍会被撒但利用，激发各种自私的欲望/情感/情绪，然而，基督里重生的信徒的新灵魂/新生命/新人，已经不被其操纵，反而有能力主导自己的身体的肢体，成为行义行善的器具，正如圣经所说，[你们知道主曾显现，是要除掉人的罪（指除掉人身体里的自我中心的罪性的掌控），在他并没有罪]（约一3章5节）[犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为（指拯救信徒脱离撒但利用信徒身体里的自我中心的罪性，激发各种私欲的迷惑）]（约一3章8节）[儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体（指道成肉身的基督，他藉着童贞女马利亚，从圣灵怀孕，所取得的无原罪的人性，才能代替信徒承担他们犯罪的死亡刑罚），特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼（指撒但不能藉着引诱人犯罪，叫人永远灭亡，因为基督的代替性及赎罪性的死亡，及死后第三天的复生，叫在基督里重生的信徒所得到的新灵魂，活到永远，而他们的旧人身体，因里面的自我中心的罪性，是必定死亡，然而，末日基督荣耀降临，基督里重生的信徒，必定得到基督复活的，永不死亡的荣耀身体）并要释放那些一生因怕死（指人唯一脱离身体里自我中心的罪性的捆绑，及撒但的掌控，就是身体死亡）而为奴仆（指身体里自我中心的罪性的奴仆，及撒但的奴仆）的人]（来2章14节至15节)。

3。事实上，神已经赐给信徒一切属灵资源，叫他们能够脱去旧人，穿上新人，因为耶稣基督，在世上所完成的救赎事工，就是他代表他们完全遵行神的律法，将他所取得律法的公义，归属给所有藉着神所赐的信靠顺服神的信心，与他联合，而住在他里面的人，叫他们蒙神称义，及代替他们接受罪恶的死亡刑罚，叫他们蒙神赦罪，与神和好，脱离神的咒诅，及代表他们从死里复生，藉此将按照神的圣洁的形像，所重新创造的，有神的性情，因而喜爱良善，憎恨罪恶，因而不会持续犯罪，而不悔改的，新生命/新灵魂，赐给他们，叫他们从天上来的，永远存活的新生命，而重生（按：重生的原意，是从天上而来的新生命，而不是再次得生命），正如圣经所说，[凡从神生的（指基督里重生的信徒），就不犯罪（原文希腊文的动词，是现在时态，意思是不持续地，习惯地犯罪，而不悔改），因神的道（指神的话语）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的]（约一3章9节）[神的神能，已将一切关乎生命（指关乎信徒在基督里所得到的新生命，成为新造的人）和虔敬的事（指关乎信徒脱去旧人，穿上新人，过敬虔的新生活的真理知识）赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许（指神所应许的永生）赐给我们，叫我们（指信徒在基督里重生所得到的新生命）既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份]（彼后1章3节至4节）。换言之，耶稣基督，所赐给信徒的新生命的性情，是喜爱良善，憎恨罪恶，因而是神赐给基督里重生的信徒的属灵资源，叫他们愿意按照自己的新性情，愿意脱去旧人的恶行，及穿上新人的善行，过敬虔的新生活。

4。因此，基督所完成的救赎事工的果效，就是神赐给蒙神拣选的信徒，白白的恩典，叫所有蒙神拣选的信徒，藉着神所赐向神认罪悔改，信靠顺服神的信心，与基督联合，而在基督里，领受蒙神赦罪，洁净，称义，重生的恩典。基督里的信徒，蒙神赦罪，洁净，称义，及重生，都是耶稣基督所成就，因而信徒是没有任何的功劳，因为他们的信靠顺服神的信心，也是神所赐的。耶稣基督所成就的救赎工作，叫信徒在基督里蒙神赦罪，洁净，称义，及重生，只是他们得蒙神救赎的起步点，不是终点，是预备他们在世上一生的成圣过程中，经历各种神的试炼/试验/磨炼，都能脱去旧人，穿上新人，因为神藉着他在信徒身上的隐秘旨意所预定的成圣计划，安排发生在信徒的所有事情及际遇，都互相效力，叫信徒的价值观/人生观，属灵品格，都按照道成肉身的耶稣基督的人性的价值观/人生观，属灵品格的模式，蒙神塑造，正如圣经所说，[我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀]（罗8章28节至30节）。

5。神不但赐新生命，给基督里重生的信徒，也赐给他们足够的恩典，叫他们在基督的恩典之下，有行善行义的自由，藉此结出善行的果子，荣耀神，正如圣经所说，[我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信，得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀]（罗5章1节至2节）。因此，基督里重生的信徒，神的恩典，是他们里面作王，叫他们的灵魂的理性机能，作出脱离旧人，穿上新人的抉择，不让他们的旧身体里的自我中心的罪性作王，控制他们的思想言行，正如使徒保罗说，[所以，不要容罪（指身体里自我中心的罪性）在你们必死的身上（指身体因里面的自我中心的罪性，是必定死亡）作王，使你们顺从身子的私欲，也不要将你们的肢体，献给罪（指身体里自我中心的罪性）作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体，作义的器具，献给神。罪（指身体里自我中心的罪性）必不能作你们的主，因你们不在律法之下（指在基督里重生的信徒，已经藉着基督代表他们完全满足了神的律法的公义的要求，而脱离了神的律法的死亡咒诅，因而只要他们的思想动机，言语行为，证明他们是在基督里，他们就不被神的律法所定罪），乃在恩典（指基督救赎的恩典）之下]（罗6章12节至14节）[但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生]（罗6章22节至23节）。

6。神已经赐给基督里重生的信徒，一切所需要的属灵资源，叫他们有属灵的能力，脱去旧人，穿上新人，就是叫他们有属灵能力，克制他们尚未死亡的，旧人的身体里的，自我中心的罪性，被撒但所利用，所引发的各种私欲，脱去他们的旧人的身体的自我中心的罪性，所激发的各种恶行，(即脱去旧人)，将他们里面所得到基督复活的，喜爱圣洁，憎恶罪恶的，新生命/新灵魂/新人，就是神按照自己的圣洁的形像，所重新创造的，在神的性情上有份的新生命，彰显在他们的思想动机，言语行为之上，叫他们一举一动，有新生命的圣洁样式，过圣洁的新生活，(也就是穿上新人)，正如圣经所说，[如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人（指脱离信徒以往的旧人的生活方式），这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志（ Let the Holy Spirit renew your thoughts and attitudes/be continuously in the spirit of your mind by the Holy Spirit，指基督里重生的信徒的新灵魂的理性机能的价值观/人生观），改换一新（原文希腊文的动词，是现在时态，及被动语态，指重生的信徒的新灵魂的理性机能的价值观/人生观/思想意念，不断地，持续地，藉着神按照他在信徒身上的隐秘旨意所安排的际遇及环境，被圣灵更新，渐渐被塑造成为耶稣基督的思想模式），并且穿上新人（指基督里重生的信徒，过新生活），这新人（指信徒的新灵魂/新生命）是照着神的形造的，有真理的仁义和圣洁]（弗4章21节至24节）。

7。神赐给基督里重生的信徒，一切所需要的属灵资源，叫他们有属灵的能力，脱去旧人，穿上新人，是包括神在圣经里所启示的敬虔真理的知识。基督里重生的信徒，是需要敬虔真理的知识，才能察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意，因而有属灵的智慧，穿上新人，追求良善，及脱去旧人，禁戒恶事，正如圣经所记载，[但现在你们（指基督里重生的信徒）要弃绝这一切的事（指脱去旧人的行为），以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎（指不要再穿上旧人）因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人（指基督里重生的信徒的新灵魂/新生命），在知识上（指信徒藉着默想及实践神在新旧约圣经所启示的信徒敬虔真理的知识，就是圣经教导信徒脱离旧人，穿上新人的真理知识）渐渐更新（指基督里重生的信徒的新灵魂的理性机能的人生观/价值观/思想意念，持续地，不断地，被圣灵所更新，塑造成为基督的思想的模式，得以复原在他们身上，曾被罪所损坏的，神的圣洁形像），正如造他主的形像（正如那按照自己的圣洁形像，重新创造他们新灵魂的，创造主的形像]（西3章8节至11节）。

8。因此，使徒彼得说，[所以，你们（指那些已经藉着神所赐的信靠顺服神的信心，确信基督的福音的基要真理，而向神认罪悔改，接待基督进入他们里面，归入基督的死亡，埋葬，及复活，因而在基督里，蒙神赦罪，洁净，称义，及重生，得到基督复活的圣洁的新生命/新灵魂）既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话（指这些基督里重生的信徒，已经脱去旧人），就要爱慕那纯净的灵奶（指要爱慕神在圣经里所启示的敬虔真理的知识，就是叫他们能够持续地，脱去旧人，穿上新人所需要的属灵知识及属灵的分辨能力，得以有能力面对各种的试炼/试验/磨炼，而站立得稳），像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长（叫他们的属灵生命的价值观/人生观/心思意念，蒙圣灵不断更新，得以蒙神塑造，成为基督的思想的模式）以致得救（指成为圣洁，能以得救）。你们若尝过主恩的滋味，就必如此]（彼前2章1节至3节）。

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9。希伯来书说，[所以，我们应当离开基督道理的开端（指基督福音的基要真理）竭力进到完全的地步（指信徒要竭力学习及实践神在圣经里所启示的敬虔真理的知识，行道而不是单单听道，在他们在世上的成圣过程中，渐渐成为圣洁，能以得救），不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行]（来6章1节至3节）。基督里重生的信徒，要长进，就不要只停留于基督福音的基要真理的初步阶段，而是要向前不断地追求明白及实践神在圣经所启示的敬虔真理的知识，脱离旧人，穿上新人，追求在信仰生活中圣洁，得以迈向成熟。基督里重生的信徒，若停留在基本的真理的教导上，是不能结出成圣的果子，荣耀神，因而是违背神的旨意，因为神的旨意，最终是要在教会中、并在基督耶稣里，得着荣耀，正如圣经所说，[神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中（指普世性教会里，在基督里重生信徒的群体中），并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们]（弗3章20节至21节）。

10。因此，信徒在世上一生的成圣过程中，渐渐成为圣洁，能以得救，不只是需要信靠顺服神的信心，也需要神在圣经所启示的敬虔真理的知识，正如圣经所说，[神的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心，与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神，在万古之先所应许的永生]（多1章1节）[也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程（指神在圣经所启示的敬虔真理的知识）]（提前1章4节）[若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理]（提前6章3节）神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事（指神在圣经里所启示的敬虔真理的知识）赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主]（彼后1章3节）[你从我听的那纯正话语的规模（指神在圣经里所启示的敬虔真理的知识），要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道（指神在圣经里所启示的敬虔真理的知识），你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢地守着]（提后1章13节至14节）。基督里重生的信徒，在他们在世上一生的成圣过程中，需要神的恩典，也需要神在圣经里所启示的敬虔真理的知识，正如使徒彼得说，[你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典，和知识上（指神在圣经里所启示的敬虔真理的知识）有长进（指信徒要实践真理的知识，过敬虔及荣耀神的生活）。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！]（彼后3章18节）。

11。在新约之下，神赐圣灵给在基督里重生的信徒，而内住在基督里重生的信徒里面的圣灵，就是神赐给他们的属灵资源，叫他叫他们藉着圣灵的引导及能力，脱去旧人，及穿上新人，成为圣洁，能以得救，正如使徒保罗说，[主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救]（帖后2章13节）。基督里重生的信徒，要顺服圣灵在他们心里，要他们脱去旧人，穿上新人的感动，因为圣灵是圣经的真正的作者，因而圣灵的教训及引导，必定不会违背神在圣经里所启示的敬虔真理，正如使徒约翰所说，[你们从那圣者受了恩膏（指接受了圣灵），并且知道这一切的事（指都有知识，就是都有神在圣经所启示的敬虔真理的知识））]（约一2章20节）[你们从主所受的恩膏（指圣灵）常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏（指圣灵）在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训，住在主里面]（约一2章27节）

12。基督里重生的信徒，顺服圣灵的感动，倚靠圣灵的能力，克制自己的身体里自我中心的罪性，被撒但所利用，激发的各种私欲，脱去旧人的恶行，正如圣经所说，[你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵，治死身体的恶行，必要活着]（罗8章13节）[我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌使你们不能作所愿意作的]（加5章16节至17节）[我们若是靠圣灵得生（指得基督复活的新生命），就当靠圣灵行事（指倚靠圣灵，脱去旧人的行为）。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒]（加5章25节至26节）[凡较力争胜的，诸事都有节制（指信徒的新灵魂的理性机能，凡事克制自己肉体的私欲，而不被自己肉体的私欲所主导），他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身（指信徒的新灵魂的理性机能，克制信徒的旧人身体里的自我中心的罪性，及其所激发的肉体私欲，不让他们的旧人身体里面的自我中心的罪性，及其激发的肉体私欲，作主导），叫身服我（叫信徒的旧身体的肢体，服从信徒的新灵魂的理性机能的主导，成为行义的器具）恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了（指自己反因放纵肉体的私欲，而被神弃绝）]（林前9章25节至27节）。

13。当基督里重生的信徒，顺服圣灵的感动，脱去旧人的行为，成为圣洁，合乎主用，他们就必蒙圣灵引导，穿上新人的行为，行神按照他在信徒身上的隐秘旨意所预定/预备他们行的各样善事，也就是说，信徒若不肯顺服圣灵的感动，脱去旧人的卑贱的行为，他们就不能成为圣洁，也就是不合乎主用，因而不会蒙圣灵引导及使用，行神眼中的善事，正如圣经所说，[在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事（指脱去旧人的行为），就必作贵重的器皿（指穿上新人的行为）成为圣洁，合乎主用（指蒙圣灵引导，及藉着圣灵所赐的能力），预备行各样的善事（指遵行神在信徒身上的隐秘旨意所预备/预定他们所行的善事）]（提后2章20节至21节）[这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的（指顺服圣灵的感动及引导，遵行神在圣经里所显明的旨意，及顺服神在他们身上的隐秘旨意所预定的成圣计划所安排的际遇），不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的（指顺服圣灵，远离恶事，追求良善），就当恐惧战兢（指敬畏神），作成你们得救的工夫（指顺服/配合神在他们身上的成圣的工作，作成他们成圣的工夫）；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意（指神在他们身上的隐秘旨意所预定的成圣的计划）]（腓2章12节至13节）[我们（指在基督里重生的信徒）原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的]（弗2章10节）。

13。使徒保罗说，[不要彼此说谎（即不要穿上旧人），因你们已经脱去旧人和旧人的行为]（西3章9节）。基督里重生的信徒，在世上一生的成圣过程中要时刻面对他们的旧人的身体的自我中心的罪性，被撒但利用，所激发的私欲的引诱及迷惑，因而要谨慎言行，警醒祷告，寻求圣灵的引导及能力，免得被撒但迷惑，被自己的老我，即自己的旧人身体的自我中心的罪性所击败，又穿上旧人，正如圣经所说，[总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵（指基督里重生的信徒的新灵魂）固然愿意，肉体却软弱了（指基督里重生的信徒的旧身体里的自我中心的罪性）]（太26章41节）[靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求]（弗6章8节）[你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富]（路12章15节）[所以，自己以为站得稳的，须要谨慎（指要脱去旧人，穿上新人），免得跌倒]（林前10章12节）[万物的结局近了，所以你们要谨慎自守（指要脱去旧人，穿上新人），警醒祷告]（彼前4章7节）[

14。基督里重生的信徒，脱去旧人，不是一次过的，是在信徒在世上一生的成圣过程中，不断地需要脱去旧人，因为基督里重生的信徒的肉体的软弱，就是他们的旧身体里，仍有自我中心的罪性，除非他们时刻祷告警醒，寻求圣灵的引导及能力，及按照神在圣经里所启示的敬虔真理的知识，时刻自我反省，自我察验，他们的新灵魂的理性，感情，及意志机能，是有被身体里自我中心的罪性所主导，而被撒但引诱及迷惑的可能，正如圣经所说，[所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的（指神在圣经所启示的敬虔真理的知识），并且时常如此（指时刻自我反省，自我察验）这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福]（雅1章21节至25节）[你们要谨慎（指要穿上新人）无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验（指凡事要按照神在圣经里所启示的敬虔真理的知识，察验如何行，才是合乎神在圣经所显明的善良，纯全，叫神喜悦的旨意），善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作（指不要再穿上旧人）]（帖前5章15节至22节）。

15。既然神已经赐给基督里重生的信徒，他们所需要的属灵资源，叫他们有属灵的能力，脱去旧人，穿上新人，那么，假若信徒在世上一生的成圣过程中，不能脱去旧人，穿上新人，这就是他们从起头，就不是蒙神拣选的人。他们没有得到神所赐的信靠顺服神的信心，因而不是住在基督里重生的信徒。他们是属肉体的信徒，正如圣经所说， [顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生]（加6章9节）[因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢]（罗8章5节至8节）[他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们]（罗2章6节至8节）。