2025年受难周第七天——真葡萄树

约拿

2025年受难周第七天——真葡萄树

　　弟兄姊妹平安！受难周的第七天安息日，我们一起来思想主耶稣在约翰福音里的第七个宣告——我是真葡萄树。

　　主耶稣在最后的晚餐上和门徒们聚集，他洗他们的脚，吩咐他们彼此相爱，还给他们讲了一篇道，就是约翰福音十四章的内容。在十四章的末尾，耶稣说：“起来，我们走吧。”他们就起身，面向客西马尼园去了。

　　在去往客西马尼园的途中，耶稣继续对门徒们进行临别教导，就是约翰福音十五、十六章的内容，之后他发出了第十七章的祈祷。从经文可以看出，耶稣此时心中满了对门徒的牵挂，所以一路上他将自己内心的负担向门徒们陈说，又以他们经常看见的葡萄树为比喻来启示自己，要门徒们一生走在生命的道路上。

　　一、耶稣是真葡萄树

　　约翰福音十五章第一节，耶稣对门徒宣告：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”为什么耶稣要将自己比喻为葡萄树呢？因为葡萄树最主要的用途就是结果子。葡萄树没有别的用途，它不能像其它树木那样能制成家具，就是拿来作燃料，火也烧不旺。它唯一的用处就是结丰满的果子，显出丰盛的生命。

　　当我们讲到“结果子”时，有好几个意思。首先，当然是指新生命所彰显的好行为，就是我们平时讲的“圣灵的果子”（加5:22-23），如仁爱、喜乐、和平、信实、温柔、忍耐、恩慈、良善、节制等。其次，就是“传福音的果子”，指向未信的人传福音，带领他们归主，当我们的生命结出圣灵的果子时，自然能吸引人来归向主！此外还有“赞美的果子”，圣经说我们要“常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来13:15）

　　在旧约圣经中，以色列国常被描绘为一棵由神亲手栽种的葡萄树（诗80:8；何10:1）。但以色列的实际表现与他们蒙召的身份极不相称——他们抗拒神的管理，只结出低劣的果子，让神对他们非常失望。以色列原是神在地上所设立的见证，要显出神的荣耀来；既然以色列结不出好果子，先知以西结就预言，以色列这棵葡萄树将要被神拔出（结19:10-14）。

　　然而，这并不是故事的终结。因为以色列被比喻为葡萄树只是预表，从天降下的主耶稣才是真正的葡萄树（80:17-19），是父神所栽培的。为此，主耶稣向门徒宣告说：“我是真葡萄树”（约15:1）。主耶稣确实是真葡萄树，他不但以自己的一生荣耀了神，他也进到我们里面成为我们的生命，让我们能结出好果子来荣耀神。

　　二、接受修剪多结果

　　那么，我们要如何成为一个能结出丰硕果子的门徒呢？有什么秘诀没有？在这段经文中，主耶稣提到两个要点：一是修剪，这神的工作；二是常在主里面，这是我们的本分。

　　耶稣首先说：“我父是栽培的人，凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（约15:1-2）主耶稣指出，为了让我们能多结果子，天父要常常“修剪”我们的生命。这是第一个要点，是神的工作。

　　巴勒斯坦地区的园丁们，每年都会精心修剪他们的葡萄树。秋天叶落时，要剪去枯萎的葡萄树枝子，留下有生命的枝子。这样，到了第二年春天葡萄树就会更发旺，否则那些枯萎的枝子会影响结果子。同样地，我们的生命也需要时常被修剪，才能多结果子。

　　那么，对我们基督徒而言，“修剪”又是什么意思呢？第一个要被修剪的，是不结果子的枝子：“凡属我不结果子的枝子，他就剪去。”请注意，这里“不结果子的枝子”不是指不得救的人，因为耶稣清楚讲到，被剪的枝子还是“属我”的，主与属他之人的关系是不会改变的。

　　有没有枝子是属于主却不结果子的么？有，多的是，可能我们自己就是那个属于主却不结果子的枝子。在果树上常有一些“只长枝不结果”的枝子，它们大量地吸收养份，长得肥壮，但是却不结果子。同理，有一些基督徒，他们虽然没有犯什么大错，但他们的生命对人并没有帮助，可算是一些没有果实的枝子。

　　若是把这样的枝子剪去了一截（不是整枝都剪去，而是剪去一小段），刺激它一下，第二年它可能就会结果子了。我们基督徒的生命也是一样，若我们从神那里领受了诸多恩典，却只显出自己肥壮，而显不出神儿女当有的见证来，就必须接受十字架的修剪，刺激一下，才会发生改变，结出果子。

　　第二个要被修剪的，是能结果子的枝子：“凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”不结果子的枝子需要剪，这我们可以理解；但结果子的枝子也要剪，就有点把人搞糊涂了。我们需要记住：能结果子并不是神的目的，“结果子更多”才是神的目的。

　　枝子能结果子虽然好，但总会有一些没有用处的小枝叶，这些小枝叶会造成生命的浪费，所以也要剪去，不使它们浪费生命。在属灵生命的成长过程中，是罪也好，是肉体的情欲也罢，甚至包括工作、恋爱、娱乐……这些不是犯罪的事情，若这些事情拦阻了我们的生命结出更多果子，神就会把它们修剪掉，若不舍得修剪，才是真的害了我们。

　　在第二节和第三节中，耶稣提到天父要藉着“神的道”不断地修剪我们的生命，好使我们能结果子更多。神的道能指出我们生命中不讨神喜悦的事物，我们若常常活在神话语的光照中，并且愿意被神来修剪我们、调整我们、改变我们，我们就能不断地结果子荣耀神！

　　三、常在主里多结果

　　主耶稣接着又说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）主耶稣指出，他是葡萄树干，我们是葡萄树的枝子，我们需要连于他，从树干支取营养，才能结出果子。这是第二个要点，是我们当尽的本分。

　　倘若我们种过葡萄就会知道，葡萄藤可以长得很长，攀援到很远的地方，但不管多远都能结出葡萄，因为葡萄藤一直与树干紧密相连，不断支取树干的供应。基督徒的生命也是如此，我们靠自己不能结出任何的果子，惟有天天连于主耶稣，时时支取他的恩典，我们才能多结果子。若离开了耶稣这生命的源头，我们这枝子便会枯萎，更不谈结果子了。

　　为了让我们深刻领会这个道理，从第四节到第十节，主耶稣一连讲了好几次“常在我里面”，并强调只有这样，我们才能多结果子。那么，“常在主里面”究竟是什么意思呢？我们也不要解释得那么复杂，简单来说就是指“不要离开主”、“停留在主里面”的意思。

　　既然我们与主耶稣的关系是“葡萄树与枝子”的关系，那么当我们成为基督徒时，我们的生命就已经与主耶稣连结在一起了，这是已经成就的事实。因此我们要作的，不是如何“进到”主里面，而是如何“停留”在主里面，不让世界、撒旦、试探来引诱我们离开主！在第七节里，主耶稣就是叫我们常常藉着读神的话语及祷告来与他建立关系，常住在他里面。

　　那我们要如何“常住在主里面”呢？这里的“住”不是指肉身上的住，乃是生命里的住。也就是我们从外面的世界、从世俗的各种琐事中退到灵里，藉着读经祷告与主亲近，享受主的同在。为什么主耶稣在约翰福音十四章讲到赐下圣灵保惠师，第十五章就讲到他是真葡萄树，正是说出圣灵的工作，就是要引导我们常住在主里面。

　　枝子连于葡萄树，是出于生命连结的自然需要。基督徒不是有难处才来亲近主，平安顺利时也要连于主。祷告也并非仅仅为某些事项来祈求，而是专注于与主的亲密交往。主耶稣期待我们所有神的儿女，都真正过一个“常在主里面”的生活，因此，除了每周固定的聚会，每日的个人灵修也显得尤为重要。

　　灵修并不仅仅是读经和祷告的简单组合，它旨在让我们更深地遇见主，时刻保持与主同行。个人灵修的最高境界，是在工作和生活中都享受主的同在。例如每天上班之前先来亲近他，在忙碌的工作中时常退到心灵深处求告他，支取他的恩典作随时的帮助，让他陪伴我们一起去面对所有的事情；到了临睡之前又来亲近他，以感谢为祭献给他……

　　弟兄姊妹，今天我们真的需要好好省察自己的属灵光景，可能有些人已经多年忽略了个人的灵修，以为与主保持不冷不热的关系便已足够。殊不知信仰如逆水行舟，不进则退。若我们真像葡萄枝子连于葡萄树那样与主紧密连结，那么我们势必能为主多结果子，显出丰盛的生命，即便遭遇寒冬的摧残，或是诸般的患难，也能屹立不倒。

　　回应：第一节耶稣说“我父是栽培的人”，我们何其有幸能够让天父亲自来栽培我们！神栽种葡萄树的目的与意义，在于多结果子，“你们多结果子，我父就因此得荣耀”（约15:8）。不结果子的枝子是没有任何价值的，终将被废弃。愿我们都能用心回应天父的栽培，成为多结果子的枝子，好让父神因我们得荣耀！

　　祈祷：阿爸天父，谢谢你愿意栽培我成为多结果子的门徒！我愿意顺服你，愿意被你修剪我的生命，我也愿意常常亲近主耶稣，使我能多结果子荣耀你。阿们！