2025年受难周第六天——道路真理生命

约拿

2025年受难周第六天——道路真理生命

　　弟兄姊妹平安！今天是受难周的第六天“受难日”，我们一起来思想主耶稣的第六个宣告——我就是道路、真理、生命。

　　主耶稣在与门徒一起吃逾越节的晚餐时，就已经向门徒告别，说自己将要被钉十字架。那时门徒听了就很忧愁，心情极其沉重，因为主耶稣就要离开他们，他们对前途感到一片茫然。他们很难想象，钉十字架那样的事怎么可能发生在主耶稣身上，而耶稣为什么会默然接受。若他们一直以来所跟随的主耶稣是那样的结局，那他们还能有什么前途吗？

　　因此在第十四章一开始，主耶稣就对他们说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。”（约14:1）接着主就说明，他去是与门徒有益的。虽然从门徒们的感受而言，主耶稣离开了他们乃是一重大损失；然而，主耶稣走上十字架成全救恩，正是为所有信他的人开辟一条回到神面前的道路。所以耶稣对他们说：“我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”（约14:4）

　　但门徒还是不领会主所说的话的意思，多马甚至对耶稣直言道：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”（约14:5）于是主耶稣就向门徒宣告了这句话：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）

　　就着道路而言，主耶稣是人通往父神那里惟一的路；就真理而言，主耶稣是人认识神的惟一真理；就着生命而言，主耶稣是使人得着新生命的惟一途径。而这三样，正是我们人生最大的三个需要。

　　一、耶稣是通往神的道路

　　在生活中，每个人都有可能迷失方向；若是在日常生活中迷失方向，我们或许还有机会重新选择道路，而一旦在信仰之路上迷失，有时便可能永远无法回头，甚至走向毁灭。主耶稣说“我就是道路”，强调了信仰路径的重要性，他不仅是人与神之间的唯一桥梁，更是引领我们回归天父怀抱的唯一道路。

　　许多人误以为基督信仰仅仅是给人提供一种生活的指南或榜样，告诉我们如何过上某种理想的生活。然而，主耶稣的教导并非简单地告诉我们，如何遵循某种模式或顺从某种教条；主耶稣所宣称的路，也不是关于如何过上美好生活的路。事实上，主耶稣所彰显的，是关于如何接触到那位永恒的神，如何通向永生上帝的道路。

　　自从始祖亚当夏娃堕落犯罪之后，人被神赶出乐园，通往神的路就封闭了。从那时起，人与神的关系就断绝了，从此我们的人生就都如羊走迷，各人偏行己路（赛53:6）。为此，耶稣基督降世为人，为我们受死复活，正是要恢复那条通往神面前的道路。

　　在旧约时代，人要来到神面前是何等的困难。特别是代表了神临在的至圣所，普通人根本不能进去，惟有大祭司一年才可以进去一次，而且要带着祭牲的血，为自己和百姓的过错赎罪。然而，当主耶稣在十字架上断气时，圣经记载“忽然殿里的幔子从上到下裂为两半”（太27:51）。

　　使徒保罗说这幔子就是预表耶稣的身体（来10:20），表明通往至圣所的路打通了，因为主耶稣已为我们的罪死了，从此神的子民靠着基督耶稣的血，可以自由地进到神面前亲近神。在十字架上，耶稣不仅为我们铺就了通往神的道路，更成为了那条道路的引领者，确保我们能够永远地站在神面前。

　　请注意主耶稣在这里所用的称呼和语气：“若不藉着我，没有人能到父那里去。”主耶稣不是说到“神”那里去，而是说到“父”那里去。主耶稣作道路，不单是把人带到神面前，让我们可以随时亲近神，更是让我们被收纳成为神的儿女，享用父所有的一切丰富。而任何试图走其他道路的人，最终都只能是死路一条。

　　二、耶稣是认识神的真理

　　主耶稣在受审时，审判官彼拉多对于耶稣的身份非常困惑，曾多次询问他。耶稣回答说：“我的国不属这世界。”（约18:36）彼拉多就再问他：“这样，你是王么？”耶稣回答说：“你说我是王；我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人，就听我的话。”（约18:37）

　　听到耶稣回答说他来到世间，特为给真理作见证，彼拉多就问出一个千百年来无数人都在问的问题：“真理是什么呢？”（约18:38）在彼拉多的观念中，他满以为罗马的政治、罗马的法律、罗马的一切……在他们统治之下都是对的，就是真理了，为何耶稣还敢说，他是为给真理作见证呢？不过，他没有等耶稣回答，就走开了。

　　“真理是什么？”这个问题不但彼拉多问过，尼采也问过，很多人都问过；历世历代古今中外，有无数的人一直不断在寻找真理，然而没有一个人能找到真正的真理，人所能找到的，只是神所创造的一些定理和规律罢了，人并没有找到制定这些定理和规律的神。

　　那么，作为神的选民犹太人，他们有神启示的圣经，会不会比别人更认识神一些呢？虽然旧约的以色列人藉着圣经，知道神是独一的真神，他就是爱、是光、是圣洁、是公义……这些都是客观的真理。但因为人看不见神，这些真理总让人感觉不是那么实际。

　　直到神的爱子耶稣基督从高天来到地上，才带给人类真理。所以，他向世人宣告说：“我就是真理！”道成肉身的耶稣、父怀里的独生子，他通过言传身教，在他的肉身上把那看不见的神性美德都表明出来了，我们才从他身上真切地认识了神是怎样的，而且非常的实际。这种认识不仅仅是知识上的认知，更是与神亲密关系的建立。

　　主耶稣就是真理，主耶稣所作的一切，乃是把真理表明出来，叫人因着看见他，就可以看见从来没有人看见的神。我们看见了耶稣，就知道神己在他身上具体地显明出来了，就如圣经所说：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（来1:3）。今天主耶稣已经升天了，真理要如何表明出来呢？乃是藉着教会。圣经说教会是基督的身体，是真理的柱石和根基（提前3:15）。

　　教会是耶稣基督用他的宝血所建立，在这世上成为真理的见证。因此，倘若教会没有好好为真理作见证，没有使人看见教会就看见真理（例如教会与外邦人同化，外邦人爱世界，信徒更爱世界；外邦人结党分争，信徒也结党分争……）那么教会就失去了表明真理的功效，也令神伤心难过。

　　三、耶稣是神儿女的生命

　　这世上有许多的哲学、宗教，以及许许多多教我们为人处世的道理和学问，我们不否认这些教导也很有道理，甚至他们许多的教导和耶稣所教导的真理也很类似。但人最大的问题不在于需要多懂得一些“道理”，人最大的问题是，需要有“生命”的力量来活出所知道的道理。主耶稣不仅给我们带来真理，他也把他的生命放在我们里面，使我们能不断地活出真理，生命改变！

　　我们以前曾经讲过，圣经之所以说人是罪人，不单因为人所犯的罪，更主要是因着人里面有一个犯罪的天性，这一个犯罪的天性就是罪人的生命。换句话讲，人之所以是罪人，不是因为他犯罪了，然后才是罪人；而是因为他先是罪人，所以他才会犯罪。

　　世上的人，可能外表长相不一样，高矮胖瘦不一样，性格脾气不一样，然而不管是什么人，都有一样是完全相同的，那就是——喜爱犯罪。人一生下来就有贪心；不用教也不用学就会撒谎；自然而然就显出诡诈和欺骗；正直的事无兴趣，邪恶的事才感到满足。

　　爱犯罪是人的生命特质。虽然在一些人的身上，这个特质显露得多一点，在另外一些人身上显露得少一点；但问题不在多或少，而在于人的生命本身就是喜欢犯罪的。就如保罗所言：“立志为善由得我，只是行出来由不得我……我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”（罗7:18-19）

　　人的生命既是这样坏，难道不能改良一下，使它变好吗？这倒是一个很有意思的问题。不过答案是很明显的——不可能！如果人的生命可以用改良的方法变好，那么神就不必让主耶稣死在十字架上了，主耶稣也不会用那么肯定的语气对我们说：“你们必须重生！”（约3:7）

　　记得小的时候，常会看到一些耍猴的人，他们把猴子训练得如同人一样表演各种动作，从外表来看可以说很像人，但不管怎样我们总不会说它是人，因为它的生命仍是猴子的生命。虽然人可以把猴子训练到一个地步，能模仿人许多的动作，但那不过是模仿，它的猴子生命一点也没有改变。没有人能把猴子训练到一个地步，使猴子的生命变成人的生命。

　　同样的，人的生命在本性上已经是完全的败坏。无可救药。神在耶利米书十三章二十三节已经给人下了定论：“古实人（黑人）岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。”除非人另外接受一个生命，就是神的生命，人在神面前才有路可行，人才能活出神喜悦的生活。

　　主耶稣在十字架上所成就的救恩，就是神叫人接受神生命的方法：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5:12）人相信主耶稣，就得着了主耶稣；得着主耶稣，就接受了耶稣的生命。换句话讲，当我们相信主耶稣，接受主耶稣作自己的救主和生命的主，圣灵就将神的生命生在我们的里面，这样我们就重生得救了。

　　重生得救的人，主的生命就成为我们的生命，这生命很具体地在管理我们的生活，管理我们的心思和态度，叫我们能活出神所要求的生活来，别人也能从我们身上看出与从前不同。因为我们的心思、意志、愿望、生活、言语、行为……都由主耶稣来掌管，就如保罗所言：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）

　　感谢神！主耶稣是我们的生命，带给我们新生和永恒。这生命让我们摆脱罪恶的束缚，获得真正的自由和救赎，带给我们荣耀的盼望！

　　回应：当耶稣用极其肯定的语气宣告：“我就是道路、真理、生命”时，彷佛就在说：你跟从我吧！我就是你必须选择的道路、你必须相信的真理、你必须盼望的生命！只有通过我，你才能回到父神的怀抱。

　　主耶稣的这个宣告是独一无二的，排除了其他任何所谓“救世主”的可能性。既是如此，我们还在徘徊犹豫么？

　　祈祷：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？（约6:68）