2025年受难周第三天——羊的门

约拿

2025年受难周第三天——羊的门

　　弟兄姊妹平安！受难周的第三天，我们一起来思想主耶稣的第三个宣告——我是羊的门。这个宣告记载在约翰福音十章七至九节：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的，都是贼、是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”

　　读过约翰福音的人一定会注意到，主耶稣在讲很重要的真理时，往往会使用“我实实在在地告诉你们”这样的语气。为什么主耶稣要用这种强调的语气讲话？因为我们的信心不够。很多时候，一些道理我们即使听了无数遍，却仍然没有办法凭信心接受，所以主耶稣使用强调的语气，提醒我们一定要听进去。

　　一、主是救恩之门

　　犹太人原是畜牧民族，在他们的生活中，对畜牧业是很熟悉的。主耶稣就以他们最热悉的牧羊这件事，来向他们说明救恩的道理。

　　耶稣说“我就是羊的门”这句话是什么意思？第八节主自己给我们解释了：“凡在我以先来的，都是贼、是强盗，羊却不听他们。”接着他就说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”从最后一句很清楚让我们看见，主是“羊的门”乃是表明他就是救恩的门，若不是从他入门的，都不能得救。

　　耶稣指出，所有在他以先越过他这救恩之门的，都是贼、都是强盗。什么叫作“在他以先来的”？这句话不是指在主耶稣以前所有的人，而是指那些自以为是来拯救以色列人的假弥赛亚，在耶稣之前有，在耶稣之后也有。很多人来到犹太人中间，自称为属灵的领袖和导师，他们声称自己就是弥赛亚，但却不符合旧约记载弥赛亚来临的预言。

　　当然，这句话也包括那些不信耶稣的犹太政教领袖在内。他们不是真正的牧人，实则是贼、是强盗。这些人从不为着羊的益处着想，只想利用羊来达到自己的目的，所以“都是贼，是强盗”。这些政教领袖们希望统治犹太人，却千方百计阻挠他们相信真正的弥赛亚，他们不但逼害跟从耶稣的人，更是把耶稣也钉上十字架。

　　约翰福音第九章记载，法利赛人紧抱着律法与遗传，以为自己是热心事奉神，是以色列民的牧人，是照顾羊群的。主耶稣却指出：“我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗”（约10:1）主耶稣的这话讲得再清楚不过了，他自己就是进到神面前的门，人只有经过他才能进到神面前。

　　神从来没有向犹太人应许说“律法就是进到神面前的门”，所以犹太人在神面前只有一套生活规范，却没有门。在神的安排里，律法这套生活规范的作用是引人到基督面前（加3:24），因为基督才是进到神面前的门。因此若是有人误用律法去阻挡人认识主，使人进不了神的国，那么称他们为贼为强盗，一点也不过分，因为他们所抢夺的，是人最宝贵的生命。

　　“从门进去的，才是羊的牧人”（约10:2），主耶稣的这句话也提醒我们，任何一个不透过基督去照顾羊群的，都是贼。今天我们在教会里也好，在小组团契里也好，如果我们不是透过基督去照顾羊群，不是把人带到基督面前，而是把人带到自己面前，建立自己的小团体，在教会里拉帮结派，那我们就是贼、是强盗。

　　二、主是唯一之门

　　有一点我们需要留心，这里“羊的门”是单数的，也就是说，主是唯一的门，而不是其中一个门。除他以外，再没有别的门；除了耶稣，天下人间再没有赐下别的名，叫我们可以靠着得救（徒4:12）。神在历史中曾多次启示过这个事实，例如挪亚只造了一艘方舟，方舟只有一个朝天的窗户。在以色列人中只有一个会幕，会幕里只有一个祭坛。同样，羊的门只有一个，就是主耶稣自己。

　　在巴勒斯坦的广阔天地，牧羊人每天引领着羊群在山野间游荡，傍晚时分再带领它们回到羊圈中休息。这种野外的羊圈是由简单的石墙围起来，只留有一道通向外界无门扇的出入口，根本就没有门。在这种情形下，门又是由谁来担任呢？原来，牧羊人就是这道门。牧羊人晚上就睡在这唯一的出入口，羊除非踩在牧人身上，否则无法进出。

　　每当夜幕降临，牧羊人就将身体横卧在这个唯一的出入口，成为守护羊群安全的屏障。其作用不仅是防止狼群的侵袭，更是为了防止羊群擅自外出。任何想要离开羊圈的羊，都必须经过他的允许，否则无法进出。同样，任何企图闯入羊圈的野兽，也必须先通过他的阻拦。

　　耶稣以这个生动的场景为比喻，让门徒们明白，他是唯一让人进到神面前去的门，是唯一通往永恒生命的门，只有信靠他，人才能获得真正的救赎和生命。“凡从我进来的”说出救恩只由基督而出，洗礼不能使人得救，圣餐也不能使人得救，只有从基督入门的，才能得救。而那些试图绕过耶稣、寻求其他途径的人，最终只会走向灭亡。

　　弟兄姊妹，圣经早已预言，在主耶稣再来之前，假基督、假先知等“贼”和“强盗”会更加猖獗，到处迷惑神的儿女，求主帮助我们时刻保持警惕，免得被假象所迷惑。

　　三、主是供应之门

　　主耶稣在宣告自己就是“羊的门”之后，他接着说：“凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃”（约10:9）在神的安排里，从主耶稣这门进出的，必定得着生命的喂养与供应，因为神要藉着他的儿子来使人得生命，享用安息，并接受供应。

　　耶稣说，从他入门的就出入得草吃。草是羊的食物，主耶稣将我们比喻作羊，那我们基督徒的食物是什么？就是圣经神的话语。神的话就是基督徒的灵粮和食物，我们每一次读经的时候，就是在吃属灵的食物，好叫我们的生命变得更加丰盛兴旺。

　　一个重生得救的基督徒和一个未重生的人，读圣经时的感受与收获是完全不同的。主耶稣曾对犹太人说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约5:39-40）昔日犹太人时常查考圣经，他们对圣经很熟悉，因为知道里面有永生。然而他们却得不到生命，这是为什么？耶稣指出了原因——你们不肯到我这里来得生命。

　　虽然我们今天已经因信主而得生命了，但我们每逢读经，仍必须先到主面前亲近主，这样他的话语才会向我们打开。反过来，若我们离开主耶稣而读经，必定缺少供应，读了也感觉没有味道，没有任何收获，甚至对主的话失去渴慕和兴趣。因此，若我们读经前先祷告：“主啊！求你开我的心窍，叫我能专心得着你话语的喂养与供应！”情形就不同了，读经会很有收获。

　　不但读经必须连于主，我们的生活、事奉……也都必须连于主，才能得着主的供应。我们不能离开主而在知识里服事他，这样我们很快就会灵里枯竭。无论做什么，必须连于主耶稣，才能领受神的丰富，离了他便一无所得。

　　耶稣又说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约10:10）。这句话揭示了耶稣来到世上的目的，神呼召我们不是仅仅得救、得着神的生命而已，更是要我们得更丰盛的生命。“得的更丰盛”的含义是人完全的得着神自己，神自己是如何丰盛，人所要得着的也是如何的丰盛。

　　有的人不了解我们的信仰，觉得信主后的生活干巴巴的，许多罪中之乐的事都不能做，实在太没有意思啦！事实上，我们基督徒的生活绝不是无趣的，只不过我们用高尚的乐趣代替了低俗的乐趣。神让我们在他里面享受他的丰盛，这种丰盛与世人在空虚寂寞中的消遣不同，他们是享受暂时的欢愉之后永久空虚，而我们与主越亲近，就越能源源不断地享受到主的丰盛。

　　主耶稣不单是这样应许，他也是这样成就了。千百年来，无数的生命因他而改变，摆脱了愁苦与迷茫，活在平安、喜乐与盼望里，在诸般患难中仍满了对神的赞美。这些都证实了主说的话是有真实有效的，不是一堆空谈的宗教理论。

　　回应：犹太人进圣殿敬拜神，而耶稣改变了敬拜的意义，圣殿只是建筑物，真正的敬拜是要进入耶稣里面，进入耶稣这个门。基督信仰不是一系列教条，或是一所教堂，而是一位主；唯有藉着耶稣，人才能得着救赎的恩典，才能得到丰盛的生命。

　　主是唯一的门，从这门进入的，必然得救。弟兄姊妹，今天我们是否认识这位牧羊人？是否已经进入他救恩的门，得着丰盛的生命？又或者，你仍在门外徘徊？

　　祈祷：主耶稣，你是唯一的门、是施恩的门、也是安全的门。感谢你赐给我永恒的生命，引导我进入你的丰盛里。阿们！