伤痛、死亡、哀伤五阶段、基督徒三阶段

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伤痛、死亡、哀伤五阶段、基督徒三阶段

https://www.chinesechristiandiscernment.net/pop_psychology/S_breavement.htm

张逸萍

多年前，当我还在电脑公司工作，当时来了一个大裁员，人人震惊。尘埃落定之后，公司给所有留下来的员工一封公开信，其中提到，当人面对痛失，有五个心理阶段：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。我当时只觉得有点滑稽，后来才知道这是非常流行的，伊丽莎白．库伯勒．罗斯（Elisabeth Kubler-Ross）的「哀伤五阶段」（Five Stages of Grief，或作「临终五段论」）。

新研究怎样讲？

可惜，这理论和其他流行心理学一样，被新一代的研究推翻了。最近看见《时代杂志》一篇报导如下：[1]

自从罗斯写了《论死亡与临终》（On Death and Dying）之后，她书中的「哀伤五阶段」已经被公认为人面对任何伤痛的正常心理阶段，无论是亲人去世、天灾人祸、其他不如意事情，流行心理学都是这样解释，似乎这是一个放诸四海而皆准的理论。

原来罗斯的「哀伤五阶段」是根据她和一些临终病人的面谈的资料，不是认真的研究。但是，从70年代到90年代，有无数的「善别辅导」（Bereavement counseling）出现，是根据她的写作和理论，对悲伤的人，尤其是那些失去亲人的，进行辅导。这样做似乎无伤大雅，但现在的心理辅导们认为，这个理论限制了人处理和明白悲伤过程。

罗斯后来又写了一本《当绿叶缓缓落下》（On Grief and Grieving），劝告人要「讲出来」，表达负面情绪，可以帮助缓和痛楚。

但是，这些理论已经被新研究推翻了！

（1）迷思一：悲伤有几个阶段

罗斯的「哀伤五阶段」说人面对痛失有五个阶段：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。但新研究发现大部分人早已经接受亲人死亡的事实；再者，他们不是抑郁和愤怒，他们是怀念亲人。另有研究发现，悲伤不是几步个步骤，反之，比较像是「一大堆不同的征候」，但最终会消退。

（2）迷思二：需要表达

新研究发现，表达负面情绪，其实是拖延伤痛。有研究显示，在那些失去亲人的人中，若六个月内没有表达负面情绪，14到25月后，身心更健康。九一一之后有人作相似的研究，结果一样。

（3）迷思三：女人比男人悲伤

其实这是一个67-73年代的研究结果，当时妇女在经济和各方面，通常比较倚赖男人，所以丧夫是一大困难，以致有如此研究偏见。今天研究表示，妇女本来比较容易患抑郁症。如果考虑这个因素，男人失去亲人时，悲痛更深。

（4）迷思四：悲伤无上境

罗斯虽然发表「哀伤五阶段」，但她也说：「实际上，伤痛是无止境的。」可是，近年研究显示，一般人需要大概六个月的时间，可从悲伤中走出来，之后，约有一半人没有震惊、绝望等心理问题。大部分人都有恢复的能力，是什么原因叫人能恢复，经济能力显然是一个原因，但研究员未有定论。

（5）迷思五：辅导有帮助

现在很多地方，如医院等地，都提供「善别辅导」，甚至有收费$995美元三天的善别工作坊。根据最新研究，没有研究证据显示，「善别辅导」的帮助比「时间医治伤痛」更有效。事实上，绝大部分人都能从伤痛中慢慢走出来。

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圣经怎样讲？

（1）基督徒面对死亡

肉身死亡是人类犯罪的结果，是一个咒诅，一个审判，无可避免。「罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗五12）但因基督已经战胜死亡，所以基督徒不必惧怕死亡！「死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？……感谢　神，使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。」（林前十五55-57）所以圣经称基督徒的死为「睡了」。

所以我们看见圣经人物都不以肉身死亡为一件可怕的事。保罗说：「我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣……是更愿意离开身体与主同住。」（林后五2,8）又说自己「情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。」（腓一23）当西面看见婴儿耶稣的时候，他说：「主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。」（路二29-30）

原来肉身死亡不是基督徒的最终结局，我们「等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。」（罗八23）「这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。……那时经上所记『死被得胜吞灭』的话就应验了。」（林前十五53-54）最后，「神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛……」」（启二十一4）何等荣耀的盼望！



（2）基督徒「三阶段」

所以，和基督徒谈死亡，应该和非基督徒有极大的不同，因为我们的展望完全是两样！虽然暂时离别会带来伤痛，但我们不需要新研究就可能知道，伤痛不是无止境的。基督徒恢复的能力应该更高，研究员观察到经济能力是使人恢复的一大原因，但未有定论，不过我们可以告诉世人，我们的信仰、盼望、和圣经里的应许，足够让基督徒恢复。「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」（林后四7-9）

至于其他方面，如天灾人祸，甚或公司裁员。我们也不必须新研究告诉我们，这个理论不适合大部分人，因为它不适合基督徒。圣经应许：「你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」」（约翰十六33）「应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。　神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」（腓四6-7）所以若要「表达伤痛」，最好是向神表达。

「因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」（罗八37-39）阿们！

那么，也许可以这样说，无论遇见什么困难，基督徒有「三阶段」，就是：心里作难、向主呼求、心里平安。



基督徒和世俗心理学

虽然这理论是众多被新研究推翻的心理学理论之一，我们可以趁这个机会思想一下基督徒应该怎样面对世俗心理学：

1。 心理学理论向来随著时代、随著专家变迁，不是真理，不过是一些学者（其中多是无神论者或 / 和新纪元人物）的个人意见，基督徒何必放弃上帝所赐的永恒真理——圣经，反追随专家意见漂来漂去？

2。新的研究担心这样的理论，虽看似无伤大雅，但却限制了人面对和处理伤痛。这一点非常值得我们留意，因为很多时候，基督徒被一些流行心理学洗脑，所以带著有色眼镜看事情，以至冤枉好人。试想，若有一位姐妹丧夫，她没有经过罗斯的临终五段，教会其他人可能怪责她「不爱丈夫」、「心理不健康」、甚至「来自不健全家庭，以至不能伤痛」。。。

3。最滑稽的是：根据最新研究，没有研究证据显示，「善别辅导」的帮助比「时间医治伤痛」更有效！那么，教会牧长们又何必须推荐弟兄姐妹们见心理辅导？痛失亲人只是一个好例子，事实上，近代研究已经证明，辅导有效的原因不在于心理学理论，当辅导成功，主要原因是：（1）当事人愿意改变；（2）辅导员的人际品质；（3）对话本身。请参见「心理学的效用」。那么，为什么我们不放弃心理辅导，改用圣经辅导？

4。最后必须一提，伊丽莎白．库伯勒．罗斯慢慢转向新纪元。因为研究频死经历，以至她认为「没有死亡」，人人死后都到「上帝那里」。[2] 又因为她的工作，她后来对灵魂出窍、灵媒、通灵等事情非常感兴趣，甚至和死人来往。[3] 基督徒愿意向新纪元人物学习吗？

5。事实上，教会里还有很多不合圣经、过时落伍、甚至是新纪元的流行心理学，例如「自爱、自尊、自信」和「不健全家庭伤害」都是好例子，请参见「已经被推翻的流行心理学 」。敬劝所有信仰纯正的教会和信徒，整理一张清单，看看教会讲台、基督教刊物、信徒脑袋里，有多少这样值得撇弃的东西。








[1] 概括自：Ruth Davis Konigsberg, “Good News About Grief,” TIME, January 24, 2011, p. 42-46.[2] 见：Elisabeth Kubler-Ross, The Wheel of Life: A Memoir of Living and Dying (New York: Scribner, 1997).[3] Wikipedia: The Free Encyclopedia, s.v. “Elisabeth Kübler-Ross.” (http://en.wikipedia.org/wiki/Eli ... ler-Ross#cite_ref-7)

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你们都是好样的啊，都不怕死啊，都比基督能啊，比基督强啊。

在客西马尼园祷告

忧愁起来，极其难过。
“我心里甚是忧伤,几乎要死。”
“父啊！你若愿意，就把这杯撤去;
然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
有一位天使从天上显现，加添他的力量。
耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，
汗珠如大血点滴在地上。

cctv

死被得胜吞灭;
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
上面作者怎么不说这些呢？
还想当活死人吗？
还想怎样愚弄人呢？