请问：司提反说“你们”的依据？

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卖耶稣的仅犹大一人，但：【徒7:52】...你们又把那义者卖了...。
请问：司提反说“你们”的依据？若不足或牵强，可能会被那些“你们”误会为：
砌生猪肉-- 犹大可是门徒啊，明明是“你们”（门徒），却反过来硬说是“我们”（非门徒的百姓）。

约拿

在这一章的51节之前，司提反提到祖宗时都是用“我们祖宗”，以取得听众的认同感。到了51节开始，司提反改用“你们祖宗”来指责听众。

这里的“卖”不是指“犹大出卖耶稣”这件事，而是指“百姓拒绝耶稣”这件事。犹大只能代表他自己，犹大一个人无法成为“你们”。但当众百姓喊着说“钉他十字架，钉他十字架”的时候，就是代表整体犹太人“把那义者卖了”。

圣国牧师

约拿 发表于 2025-1-18 18:38
在这一章的51节之前，司提反提到祖宗时都是用“我们祖宗”，以取得听众的认同感。到了51节开始，司提反改用 ...

弟兄的解释是。

火上冰

卖耶稣的仅犹大一人，但：【徒7:52】...你们又把那义者卖了...。

第七章司提反当众申诉的原因是：


8 司提反满有恩惠和能力，在民间行了大奇事和神迹。 9 当时有从称为“自由人”会堂，并古利奈、亚历山大会堂来的人，还有些从基利家、亚细亚来的人，起来和司提反辩论。 10 司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住， 11 就收买人来说：“我们听见他说亵渎摩西和上帝的话。” 12 他们又煽动百姓、长老和文士，就突然来捉拿他，把他带到议会去， 13 设下假见证，说：“这个人不断地说话，侮辱神圣的地方和律法。 14 我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏这地方，也要改变摩西所交给我们的规矩。” 15 在议会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。
中文和合本修订版圣经  徒 6：8–15.

第七章司提反的回应都是基于不实的假见证和这些控告，你们控告的不对，在秉公行义的人面前，在公会，议会，信上帝的人的会中，这些虚假的控告必然站立不住。

请问：司提反说“你们”的依据？若不足或牵强，可能会被那些“你们”误会为：
砌生猪肉-- 犹大可是门徒啊，明明是“你们”（门徒），却反过来硬说是“我们”（非门徒的百姓）。

使徒行传 7：43–53
    43 你们抬着摩洛的帐幕
    和理番─你们神明的星，
    就是你们所造为要敬拜的像。
    因此，我要把你们迁到巴比伦外去。’

44 “我们的祖宗在旷野，有作证的会幕，是上帝吩咐摩西照着他所看见的样式做的。 45 这帐幕，我们的祖宗同约书亚相继承受了，当上帝在他们面前赶走外邦人的时候，他们把这帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。 46 大卫在上帝面前蒙恩，祈求为雅各的家预备居所。 47 但却是所罗门为上帝造成殿宇。 48 其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：

    49 ‘主说：天是我的宝座，
    地是我的脚凳。
    你们要为我造怎样的殿宇？
    哪里是我安歇的地方呢？
    50 这一切不都是我手所造的吗？’

51 “你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人哪，时常抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。 52 先知中有哪一个不是受你们祖宗的迫害呢？他们把预先宣告那义者要来的人杀了。如今你们成了那义者的出卖者和凶手了。 53 你们领受了天使所传布的律法，竟不遵守。”


司提反站在一个先知的立场，责备神的百姓离弃上帝的律法的悖逆和杀害义人，杀害上帝差遣责备他们让他们悔改的人，传讲神的国度的人。这也恰恰是地上的耶路撒冷的君王和领袖，被掳的原因，例如玛拿西杀害了以赛亚，以致于罪恶甚重，神的管教和审判的手必须临到这一群弯曲悖逆，奔跑行恶的假义人。传讲天国的福音的施洗约翰被犹太人的王，以东人希律杀害。耶稣在耶路撒冷，那些拒绝耶稣的人，反而仇恨谋划杀害耶稣，使徒行传后来的经文中，有人发誓一定要干掉保罗，背后人性拒绝真道的地方昭然若揭。这也是恰恰是以赛亚所传讲的，主耶稣引用，保罗也引用的（下帖）：

火上冰

以赛亚书 6：5–13
5 那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民中，又因我亲眼看见大君王－万军之耶和华。”
6 有一撒拉弗向我飞来，手里拿着烧红的炭，是用火钳从坛上取下来的， 7 用炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。” 8 我听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！” 9 他说：“你去告诉这百姓说：

    ‘你们听了又听，却不明白；
    看了又看，却不晓得。’
    10 要使这百姓心蒙油脂，
    耳朵发沉，
    眼睛昏花；
    恐怕他们眼睛看见，
    耳朵听见，
    心里明白，
    回转过来，就得医治。”

11 我就说：“主啊，这到几时为止呢？”他说：

    “直到城镇荒凉，无人居住，
    房屋空无一人，土地极其荒芜；
    12 耶和华将人迁到远方，
    国内被撇弃的土地很多。
    13 国内剩下的人若还有十分之一，
    也必被吞灭。
    然而如同大树与橡树，虽被砍伐，
    残干却仍存留，
    圣洁的苗裔是它的残干。”


马太福音 13：10–15 (RCUV (Shangdi))
10 门徒进前来问耶稣：“对众人讲话，为什么用比喻呢？” 11 耶稣回答他们说：“因为天国的奥秘只让你们知道，不让他们知道。12 凡有的，还要给他，让他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。13 我之所以用比喻对他们讲，是因为

    他们看却看不清,
    听却听不见，也不明白。

14 在他们身上，正应验了以赛亚的预言：

    ‘你们听了又听，却不明白,
    看了又看，却看不清。
    15 因为这百姓的心麻木,
    耳朵发沉,
    眼睛闭着,
    免得眼睛看见,
    耳朵听见,
    心里明白，回转过来,
    我会医治他们。’


使徒行传 28：23–31 (RCUV (Shangdi))
23 他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的住处来。保罗从早到晚向他们讲解这事，为上帝的国作证，并引摩西的律法和先知的书劝导他们信从耶稣。 24 他所说的话，有的信，有的不信。 25 他们间彼此不合，就分散了；未散以先，保罗说了一句话：“圣灵藉以赛亚先知向你们祖宗所说的话是对的。 26 他说：

    ‘你去对这百姓说：
    你们听了又听，却不明白；
    看了又看，却看不清。
    27 因为这百姓的心麻木，
    耳朵塞着，
    眼睛闭着，
    免得眼睛看见，
    耳朵听见，
    心里明白，回转过来，
    我会医治他们。’

28 所以，你们当知道，上帝这救恩已经传给外邦人；他们会听的。”
30 保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他都接待， 31 放胆传讲上帝的国，并教导主耶稣基督的事，没有人禁止。

历代志下 33：10–13
10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却不听。 11 所以耶和华使亚述王的将领来攻击他们，用手铐铐住玛拿西，用铜链锁住他，把他带到巴比伦去。 12 他在急难的时候恳求耶和华－他的上帝，并在他列祖的上帝面前极其谦卑。 13 他祈祷耶和华，耶和华就应允他，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐王位。玛拿西这才知道惟独耶和华是上帝。


列王纪下 21：2
玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的列国那些可憎的事。
列王纪下 21：9
他们却不听从，并且玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更严重。
列王纪下 21：11
“因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事，比先前亚摩利人所行的一切更坏，使犹大人拜偶像，陷入罪里，
列王纪下 21：16
玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大陷入罪里，又流许多无辜人的血，直到这血充满了耶路撒冷，从这边到那边。
列王纪下 21：20
亚们行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲玛拿西所行的。
列王纪下 23：26
然而，耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息，因为玛拿西种种的恶事激怒了他。
历代志下 33：9
玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更严重。
历代志下 33：22
他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲玛拿西所行的，祭祀他父亲玛拿西所雕刻的一切偶像，事奉它们，

火上冰

备注：犹太人传说，以赛亚是在玛拿西执政期间，拒绝神的仆人的责备，把以赛亚用锯子锯死。

所以，当读到希伯来书十一章的时候，再思想此处和雅各书第五章...

希伯来书 11：32–38  
32 我还要说什么呢？若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时间就不够了。 33 他们藉着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵住了狮子的口， 34 灭了烈火的威力，在锋利的刀剑下逃生，从软弱变为刚强，争战中显出勇猛，打退外邦的全军。 35 有些妇人得回从死人中复活的亲人。又有人忍受严刑，拒绝被释放，为要得着更美好的复活。 36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼； 37 他们被石头打死，被锯锯死，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受贫穷、患难、虐待。 38 这世界配不上他们，他们在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定。


雅各书 5：7–11
7 所以弟兄们，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫等候着地里宝贵的出产，耐心地等到它得了秋霖春雨。 8 你们也要忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。 9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门口了。 10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知作能受苦、能忍耐的榜样。 11 看哪，那些忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也看见主给他的结局，知道主是充满怜悯和慈悲的。