婚姻理论「存款提款」：从圣经亮光细看

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婚姻理论「存款提款」：从圣经亮光细看

https://www.chinesechristiandiscernment.net/pop_psychology/S_deposit.htm

张逸萍

中国教会内外的婚姻训练，例如黄维仁博士的「亲密之旅」和邱清泰博士夫妇的「你侬我侬」，都会提到一个叫做「存款和提款」的理论。可是，这不是基督徒研究圣经而得的，却是美国西雅图华盛顿大学（University of Washington）的心理学家兼婚姻研究专家，叫做葛特蒙（John Gottman）博士精心研究婚姻问题的成果之一。

存款提款理论

据说葛特蒙花了很多时间，进行「科学」实验研究婚姻，而且能预测那些夫妇会离婚。他从研究所得，并根据心理学上的「社会交换理论」发明了「存款和提款」的道理。这个道理是怎样讲的呢？

邱清泰博士解释说，存款就是欣赏和鼓励对方，反之如果事事挑剔，就好比提款；正如一个银行帐户，你存款越多，越不怕提款；同理，如果夫妇多多存款，偶尔吵一次，伤害也不会太大。[1]

网路上有相当多关于婚姻的网站也都提说到「存款、提款」的道理，有列举下面的『存款』原则： 肯定与表扬 、感激、 开玩笑 （就是幽默地应付问题）、鼓励  。[2]实际上怎样做呢？黄维仁博士亦提出： 买食物时，看到配偶最爱吃的，顺手买一盒；配偶在外受委屈时，表达支持； 一些小动作，如手搭在对方肩膀、手拉手等； 称赞对方，表达你欣赏并感激对方； 分享自己的喜乐； 在伤了对方之后，有勇气道歉。[3]

有什么事情会产生『提款』作用呢？葛特蒙发现婚姻有『四大杀手』，也就是『提款』之道： 批评、轻蔑、防卫、筑墙［即冷战］。[4] 实际上怎样提款呢？「妻子骂丈夫没出息、抱怨他的收入低、经常唠叨 、批评他的身形才智、咒诅他的兴趣嗜好；丈夫忽略倾听妻子的心声、拒绝帮忙家务、自私、不体贴、小事情大脾气、拒绝沟通」，都是提款的好实例。[5]

黄维仁博士继续解释这个理论∶既然天下没有不吵架的夫妻，也不见得会吵架的夫妇都离婚，心理学家经多年的调查和研究，幸福夫妻能在战火高升时不被情绪泛滥，甚至能在对方负性的行为中看到善意，最大的诀窍就是他们在平日就有非常丰富的『存款』，葛特蒙博士说：「存款」和「提款」的比数如果大于五比一的话，婚姻不会出现太大问题。[6]

总而言之，夫妇应多向对方表达善意和爱意，即使偶尔发生冲突，只要紧记「五比一」的原则，仍可避免婚姻破裂。

在我们从圣经去看这理论之先，让我们先用普通常理去想一想：心理学家们是不是还要考虑一下提款的原因呢？如果是为了水牛蝴蝶问题、或挤牙膏的习惯，五比一的比率应该无伤大雅；如果是为了姻亲问题或金钱问题的话，五比一的比率是很伤感情的了；还有，如果是外遇问题，我恐怕百比一的比率都有极严重的结果。后来黄维仁博士再解释说，这个研究的样本都是一些姻亲、金钱、外遇等爆炸性的问题，「没有特别处理『加权』的问题」。[7]换言之，专家们忘记了考虑不同的提款原因会对婚姻关系有不同程度的伤害。（门外汉想得到的事情，专家想不到！）

从圣经亮光看「存款和提款」

我必须首先声明，我认为这个理论不是大坏蛋，它没有不道德之处，也不是新纪元。从世俗人士的标准来考虑，它是良好的，因为它劝人要爱配偶，避免婚姻破裂。但是，若在圣经的标准下来细看，却显得矮了一截。

（1）社会交换理论非圣经原则

首先，根据黄维仁博士的解释，「存款提款」理论是将「社会交换理论」应用在夫妇相处中。这理论是什么呢？《MBA智库》解释说：「当别人作出报答性反应就发生，当别人不再作出报答性反应就停止的行动。」[8] 换言之，你对我好，我才对你好；你若对我不好，我也不会对你好，没有下次了。

但是耶稣吩咐我们爱仇敌，他说：「你们听见有话说∶『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。……你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？」（太五43-47）

的确，夫妇若计较「你必须对我好，否则我为什么对你好？」，那就永无宁日了。我们中国人有话说：「公说有公理、婆说有婆理」，可见夫妇有争执，总得有人愿意「先吃亏」，然后才可以大事化小事、小事化无事。

圣经老早教导：「为甚么不情愿受欺呢？为甚么不情愿吃亏呢？」（林前六7）可见圣经的智慧比任何世俗理论高超。

（2）「五比一」的标准太低

的确，对非基督徒而言，「爱仇敌」和「甘愿吃亏」似乎是高不可攀的标准。所以把存款和提款比率定于不能低过「五比一」，也算明智的折衷的做法。

可是圣经说∶「彼此相爱，要常以为亏欠」（罗十三8）按照这经文的意思，基督徒应该是常常唯恐自己存款不足，那有存款已有五分，可提款一分的道理？

因为明白「彼此相爱，要常以为亏欠」，妻子就不会自己对自己说：「老公天天迟归，我已经有五天没有说什么，今天应该可以破口大骂，五比一嘛，无问题。」反之，她会说：「这几天当他回家时，我大概冷落了他，我『存款』不足，今天应该对他更体贴，补偿自己的亏欠。」

圣经继续说：「……爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。」（10节）如果把这经文的教导应用在夫妇身上，心中有爱，他或她就自然不会有第三者（今天婚姻的最大问题，不是吗？）；不会在家中使用暴力，无论是身体上、感情上、语言上的暴行都不会；也不会恶言相向或者筑墙冷战，因为这些都是「加害与人」。

基督徒夫妇们都应该常提醒自己，伤害对方的事情，我禁止自己绝对不作，也求神帮助，赐我力量。不但如此，还常常觉得「亏欠」，想办法增加『存款』。

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（3）圣经教导，有过之而无不及

什么是爱？圣经说：「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。」（林前十三4-8）


如果我们明白「爱是恒久忍耐……永不止息」，存款就不止于「五比一」；「有恩慈」，就能「感激和鼓励」（上边的存款行动）；「不求自己的益处」，就「买食物时，看到配偶最爱吃的，顺手买一盒」（上边的存款例子）。


黄博士说：存款就是要「了解对方『爱的语言』。例如，若妻子『爱的语言』是实际的服务，丈夫就该把重点放在多帮他做家事上面，这会比送她不感兴趣的玫瑰更能让她感受到爱。……总之，要学习『投其所好』……」[9] 这是一个很不错的教导，圣经也说：「小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」（约壹三18）的确，爱是实际行动，不单是谈情说爱，罗曼蒂克一番。


若还考虑：爱是「不喜欢不义，只喜欢真理」，黄博士所说的『投其所好』就显得有商榷了。因为，假若配偶『所好』的是抽烟、打麻雀、看成人电影，基督徒应该「投其所好」吗？还是应该显出更大的爱、圣经原则的爱——劝阻。


世俗理论中好的地方，圣经也有，而且有过之而无不及。


（4）忘记人的内心

有一些世俗心理学不是大错特错，但它们不明白：人的内心才是真正的原因，「存款提款」正是其中之一。


例如，上边讲到的婚姻『四大杀手』，其中有两个是「批评、轻蔑」。人为什么会「批评、轻蔑」？ 正是从内心开始，一如耶稣说：「心里所充满的，口里就说出来。」（太十二34）


黄博士有一个案例：妻子责骂丈夫迟归，丈夫怪责她在经济紧张的时候新衣服，妻子认为自己赚钱，当然有权花钱，然后把责任归于丈夫给他的姐姐寄钱。[10] 细读这个例子，我们可以想像到，这不是一天内可以发生的，他们之间一定还有很多旧帐。丈夫可能觉得自己赚钱比太太多，花钱天经地义，一旦太太花钱，就似乎太太占他的便宜；也可能，这位太太和姻亲一向不和，当丈夫从两人名义下的银行存款中取一点给姐姐，她就觉得好像被偷、被抢一样。丈夫迟归不过是导火线。


这些「苦毒、恼恨、忿怒……」若没有「除掉；并要以恩慈相待……彼此饶恕，」（弗四31-32），日积月累，冲突是无可避免的。圣经说：「纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。」（箴十七14）


「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」（箴四23）再正确没有的了！「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗一三九23-24）阿们！



（5）理论不能给人力量

继续上边例子，夫妇两人吵到后来，「丈夫脸红脖子粗地说……妻子叉著腰吼回去……丈夫怒吼……妻子更火了……」最后「丈夫：『何必等到明天，我现在就走……』把大门重重一摔，掉头而去。」[11]


我们可以看得很清楚，这是控制怒气的问题。弟兄姐妹，这是一个大难题啦！甚至圣经也说：「不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。」（箴十六32）


怎样控制怒气？就和控制自己不犯任何的罪一样，也和防止自己不要『提款』一样——是节制问题。节制力量何来？原来节制是圣灵所结的果子（加五22-23），只有　才能帮助我们，　也非常愿意帮助我们。


接著上边的例子，黄博士建议夫妇检讨和沟通，学习「修护式对话」和「结构式沟通」之「夫妻对话技术」，好修护关系。[12] 如此，事情是否就解决了呢？


有一次黄博士解释∶「University of Washington 还有位极受尊敬的心理学家Dr. Jacobson，除作研究外，他本身是位真正在从事婚姻治疗的权威。所不同的是Dr. Jacobson从他所做相当严谨的实证研究（Empirical Studies）发现，如果仅仅用社会交换理论，与由此衍生的『沟通与冲突处理训练』来解决婚姻问题的话，成效并不理想。他的研究显示，夫妻在最需要运用这些技术知识，也就是吵得脸红脖子粗的当儿，往往将训练过的沟通技巧全然抛置脑外。同时他发现，只接受这类训练的夫妻，婚姻问题的复发率也高得令人失望。」[13]


后语


既然沟通技巧成积不佳，心理学家们就提出「不健全家庭伤害」的理论来解释人的行为，但是这个理论现在也被认为没有什么效用，被推翻和落伍了；最后心理学就为我们带来催眠术、冥想、各种新纪元技术。


三步曲！请见「心理学诱导基督徒偏离真道三步曲」。


弟兄姐妹们，若留意那些领先研究心理治疗的先进国家（如美国）的婚姻问题的严重程度，你我就可以明白——与其奉心理学为圭臬，不如以圣经为尺墨。




[1] 邱清泰、余竹君，《你侬我侬：恩爱夫妇训练课程》（粤语录影带）（Santa Clara, CA：家庭更新协会，1996），「存款与提款」。[2] 例：「夫妻不吵架的心理绝招」（ http://tieba.baidu.com/f?kz=988158204）[3] 黃維仁，《活在愛中的秘決》，連載一。（http://www.cclw.net/coach/hzazdmj/）[4] 黄维仁，《活在爱中的秘决》，连载九。（http://www.cclw.net/coach/hzazdmj/htm/chapter09.html）[5] 「夫妻之间的存款和提款」@「恩典论坛」（http://bbs.edzx.com/redirect.php ... post&sid=C2TAsg）[6] 黄维仁，「婚姻的解析与重建」，《使者》，9-10/96，页52；黄维仁，《活在爱中的秘决》，连载十一。（http://www.cclw.net/coach/hzazdmj/htm/chapter11.html）[7] 黄维仁，「基督徒可用心理学吗？」，《使者》，9-10/97，页40。[8]  MBA 智库百科全书（http://www.mbalib.com/），「布劳的社会交换理论」。[9] 黄维仁，《活在爱中的秘决》，连载十一。（http://www.cclw.net/coach/hzazdmj/htm/chapter11.html）[10] 黄维仁，《活在爱中的秘决》，连载十。（http://www.cclw.net/coach/hzazdmj/htm/chapter10.html）[11] 同上。[12] 同上。[13] 黄维仁，「婚姻的解析与重建」，页52。

火上冰

这些以心理学知识自恃的师傅们的影响力和危害早已悄无声息的影响了很多人了。

这些人大概率有一个清晰的特征就是拒绝别人善意的逆耳忠言。

对策：
自己守住底线，继而影响那些自己能够影响的。站稳，背十字架，在真道上建立自己，且学习忍耐。