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怎么理解基遍人欺骗约书亚,后来却蒙福?

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发表于 2024-6-15 08:19 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
弟兄姐妹们,神本来是咒诅基遍人,要灭绝他们,但是他们通过欺骗逃过一劫,后来反而蒙福,以色列被掳归回时,他们是第一批回来重建圣殿的,被神纪念,是不是说神是可以改变计划呢?
发表于 2024-6-15 23:06 | 显示全部楼层
首先,当我们谈到“神的计划”或“神的旨意”的时候,基本上是指着救恩而言,就是神要得着一群人,来成为神的家人,建立他儿子耶稣基督的身体,作他儿子的新妇。从这个角度而言,“神的计划”或“神的旨意”是永恒不变的。最起码,当我们谈到“神的计划”或“神的旨意”时,不要简单地理解为穿衣吃饭这种事情。

第二,神的计划是在永恒里(那时候神还没有创造时间与空间)就已经规划好了,然后在时间当中实施出来。所有的一切事情,不论是神积极引导的,或是神任凭发生的,都是为了成就“神的计划”或“神的旨意”。诚然在我们看来,基遍人事件是一个“变数”,但这个变数丝毫不会影响神的计划,相反在神的介入下,变得促成神的计划实现。

【书9:24】他们回答约书亚说:“因为有人实在告诉你的仆人,耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西,把这全地赐给你们,并在你们面前灭绝这地的一切居民;所以我们为你们的缘故甚怕丧命,就行了这事。”基遍人欺骗的理由是害怕丧命,如果单单凭这一节经文,似乎是在鼓励我们,为了活下去,可以选择欺骗的方式。但圣经记载这事,不是鼓励我们欺骗,也不是告诉我们神改变了他的计划,而是让我们看见一个真理——神一直在陪伴并引导我们前进的脚步。

虽然约书亚因着没有求告神,作出了错误的决定,我们却看见神及时伸手介入,改变这件事。在我们的人生中,有时我们违背了神的话语走了冤枉路,有时我们失去了儆醒作出错误的决定(不管是在婚姻、事业、学业……等方面),就如同以色列人与基遍人立约,但是只要我们及时悔改,神还是会引导我们走回义路。

既然约书亚与基遍人立约了,神就介入这件事,将“坏事”变成“好事”。神用基遍人作“劈柴挑水”的人;在伯和仑的战役中,为基遍人行了神迹;神的会幕支搭在基遍﹔基遍人也帮助尼希米重建耶路撒冷的城墙……那位化咒诅为祝福的神,把本来是被咒诅的基遍人,变成以色列人的祝福。

今天在我们的人生中,可能曾经因为“没有求问耶和华”而留下了一些遗憾,但我们若能抓住神的怜悯和慈爱,及时回转,他就会介入我们的软弱和失败,化咒诅为祝福。
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发表于 2024-6-16 04:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 dragoonl 于 2024-6-16 09:57 编辑
约拿 发表于 2024-6-15 23:06
首先,当我们谈到“神的计划”或“神的旨意”的时候,基本上是指着救恩而言,就是神要得着一群人,来成为神 ...

俗语:态度决定命运。换成教会的话,可能就是:信而得救。

不是:因为约书亚与基遍人立约了,所以神就介入这件事。
而是:因为基遍人信神的大能(一群破烂小矮人能每战全胜),借着行为显出他们的信心(不愿意加入敌对的军队,愿意服待神的选民,愿意参与敬拜神),所以神就介入这件事,使万事相互效力,容许约书亚(被忽悠而)与基遍人立约。退一步说,即使约书亚没被骗,神也会保守、医治基遍人。
雅各的福份也不是骗回来的,而是他愿意成为以色列。

书9:08 他们对约书亚说:“我们是你的仆人。”...
书9:27 ...他们在耶和华所要选择的地方,为会众和耶和华的坛...劈柴挑水...直到今日。

虽然开始时是被迫服待神的,但后来是自愿的。 扫罗后来成为保罗,也经历过类似过程。
约拿也经历了由被迫到自愿,在鱼肚里的生活不好受吧?
当然,也有反面教材,怎么拦都拦不住那要送死决心的法老。

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 楼主| 发表于 2024-6-16 21:18 来自手机 | 显示全部楼层
谢谢约拿弟兄,神确实是在爱中行使祂的作为和主权,祂也保守义人的脚步。想到路得,她是摩押人,本来摩押人神说永不可入耶和华的会,但是她却成了主家谱中的一员,神的爱长阔高深,超乎我们的想象。
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 楼主| 发表于 2024-6-16 21:22 来自手机 | 显示全部楼层
dragoonl 发表于 2024-6-16 04:20
俗语:态度决定命运。换成教会的话,可能就是:信而得救。

不是:因为约书亚与基遍人立约了,所以神就 ...

谢谢这位肢体,从这个角度来看,神是愿意万人得救,不愿意一人沉沦。祂也是监察人心的那一位。
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