一宿黑暗，晨光终必显露！

火上冰

1. 圣经中从旧约先知书到福音书时期，每一个时期，对神忠心的人都要面对背道的百姓，背道的领袖，神的百姓团体的见证在地上软弱，势微，神的选民的见证经不起天上来的准绳的衡量。牛驴不认主人，以色列家离弃了耶和华。从先知到主耶稣，所作的都是把神的家里的见证恢复到本应有的地位，把百姓从罪恶中救出来。当然旧约先知仅仅是做黑暗中的呼声，悔改吧，何必要经历神的管教呢？很清楚，被基督的灵感动的先知的心中和基督徒一样，都有那一个耶和华悦纳的受苦的仆人的形象。

2. 同样，教会历史，更确切的说基督徒的历史中，跟我们个人经历神，从一个黑暗中哀哭切齿的人到明白一点真道，持守真道在真道上学习作大丈夫的经历也是一样的：出黑暗入光明。如果思想中世纪的历史，在教会领袖离开基督的教训的时候，对信仰认真的人使用自己的方式，希望能够革除罗马天主教的各种背道的地方。在1054年以后这样的变革变得越来越迫切，随之而来的逼迫也越来越惨烈，属灵的氛围一点和历史中任何时间点没有什么区别。欧洲各地的对于信仰认真的人，无论从波西米亚还是英国，西班牙等等，都有许多爱主的基督徒，地方教会的领袖，主教，面对十二三世纪天主教内部的各种罪恶，错误，谬误，从内部发出声音，神的家中先要经历神的审判，神的道的审判。在这些声音中，无疑马丁路德的大字报和支持他的选候对于背道的罗马教的破坏性是最大的。马丁路德的脾气急这也是史料中记载的事实。马丁路德去世前后，罗马天主教内部也有各种不彻底的变革，例如废除赎罪券和改教者对话等等努力…… 面对一个需要被整体预备的教会，神的仆人面对教会的荒凉和软弱，爱主的人的心是不会没有知觉的。

3. 改革宗或者是归正神学，是在改教时期，面对那时该隐杀害弟兄的大背景下，那时复杂的社会背景，教内教外复杂的时空下，神的仆人在有限的环境下，对圣道委身，从神的祭坛上发出的呐喊。脱离了时空的背景，脱离了教会，圣灵和教会爱主的百姓彼此之间的配搭和印证，热心越大，果效反而南辕北辙。

4. 理性认清形势，看到自己，团体内外共同的挑战，连于元首基督，从过去人的错误中吸取教训，从身边不信的人的跌倒中引以为诫。基督徒蒙召的从来都是少数。我们需要的是与这一个世代神兴起来的关键少数，几万人中的三百警醒的肢体，彼此连接彼此守望，做大丈夫。

5.无论我们目前各人有怎样的职分，无论是大家眼中的平信徒还是一个似乎能够影响一些人的教会工人，领袖。一个目标应该是都不会否认： 不让神的道被人毁谤，不让我们这个人成为福音被蒙蔽的管道。更确切的说，让神得荣耀。神的荣耀被人彰显出来，不仅仅只是口头。

所以在这些立场上，群组中的成员，宁缺毋滥。每一个肢体的时间都很宝贵。网络群组不能替代实体教会的服事和牧养。 没有实体教会生活，在网上只会不疼不痒的吵架护教卫道的同样宝贵可爱的弟兄姐妹，我奉劝大家先从身边的小处做起，网络上好高骛远，容易使人失去仰望主的方向。