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天堂、地狱等等

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发表于 2024-6-5 03:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

                               
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天堂、地狱等等
张逸萍
https://www.chineseapologetics.net/B-Prophecies/S_Heaven-hell.htm
读启示录,虽然圣经有祝福的应许(启1:3 ),但人在阅读的时候,不免恐惧战兢、惶恐不安,并为这世界的前景悲伤。但当我们读到最后两章,一切都改变了!因为这两章描述信徒要到的一个福乐境界,也就是信徒们梦寐以求的归宿。下面是一些有关的题目﹕
(一)居间状态
神学家们有一个名词﹕「居间状态」( intermediate state ),就是人在物质身体死亡后,和复活之间的存在状态。这是一个脱离了肉体的状态。虽然这名词不在圣经里,但圣经告诉我们,在这段状态时,人的灵魂若不是和基督同在福乐之境,就是在一个和基督分离的痛苦地方。见财主和拉撒路的故事(路16:19 -25 )﹕
路16:22 -23     后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远的望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里。
(1)恶人死后所到之阴间
旧约希伯来文“ Sheol ” ( SN: 07585 )指坟墓,或者死人所到之地,中文和合本,通常把它翻译为“阴间” 。例:
创37:35         ……他却不肯受安慰,说,我必悲哀着下阴间,到我儿子那里。
新约希腊字“Hades”( SN:8 6 )意思和“ Sheol ”一样。例:
徒2:27           因你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
圣经形容它是一个恐怖的地方﹕
伯24:19                    干旱炎热消没雪水,阴间也如此﹝消没﹞犯罪之辈。
路16:23          他在阴间受痛苦……
(2)义人死后所到之处
上边提到的路加福音十六章19至31节,耶稣说﹕讨饭的拉撒路死后被天使带去放亚伯拉罕的怀里,那个场景可能是暗指义人死后去的乐园。
同理,耶稣对同钉的强盗所讲的乐园,也可能是指向犹太人所认为的义人死后去的地方﹕
路23:43         耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。
保罗描述他自己被提到第三层天的经历时,也用「乐园」来说明那个地方﹕
林后12:2         我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去。 ……
林后12: 4        他被提到乐园里,听到隐秘的言语,是人不可说的。
所以“乐园、亚伯拉罕的怀、第三层天”这些不同的名词和形容,都应该指同一个地方。

 楼主| 发表于 2024-6-5 03:13 | 显示全部楼层
(二)复活

义人和不义的,都在肉身死后进入不同的地方,等候复活,然后才进入另一个永久之处。

第一个伟大的复活当然是耶稣基督的复活。以至我们跟随他的人可以复活﹕

林前15:20        但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。

林前15:2 2       在亚当里众人都死了。照样,在基督里众人也都要复活。



(1)耶稣复活以后,有旧约圣徒起来!

太27:52 -53  坟墓也开了。已睡圣徒的身体,多有起来的。到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。

这段圣经记载让很多人疑问。有神学家猜测﹕因为这些信徒的显现在耶稣复活之后,他们因为耶稣的复活,也得到一个复活之体,作为将来基督再来之荣耀的预尝。也从他们有身体和其他人认得他们,可见将来的复活的是身体,不是灵体,而且是其他人可以辨认的。[1]



(2)教会的第一大复活将发生在被提的时候。

帖前4:16         因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号﹝吹响﹞。那在基督里死了的人必先复活。

帖前4:1 7        以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。



(3)千禧年前后,还有两次的复活

(a)第一次发生在大灾难结束后,开始千禧年的时候﹕

启20:4           ……那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂。他们都复活了,与基督一同作王一千年。

启20:5           这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。

启20: 6          在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

在大灾难的时候,尽管所有教会时代的信徒都已被提,地上还有数以百万计的人们,在这段时间,他们中可能有人回心转意,相信耶稣是他们的救主。不幸的是,他们中的大多数将为信仰而失去他们的生命(启示录6:9-11;7:9-17;13:7; 15-17;17:6;19:1-2 ) 。 这些在大灾难时期死去的信徒,将在基督回来时复活,将与他一起统治一千年(启示录20:4,6 ) 。 旧约信徒比如约伯、诺亚、亚伯拉罕、大卫,甚至施洗约翰也将在这一次复活。[2]

圣经对千年国中的圣徒怎样,并没有太多的话。无可怀疑,他们在千年国时间内会死亡,可能在千禧年末期复活,身体相信也会改变,和被提的圣徒一样。[3] 一些信徒也可能在千年期间身体死去。正如先知以赛亚,上帝说: 「其中必没有数日﹝夭亡﹞的婴孩,也没有寿数不满的老者。因为百岁死的仍算孩童,有百岁死的罪人算被咒诅。 」(赛65:20 ) 。但最后,在永恒里,每个信徒都需要有一个“复活”之体。[4]



(b)在千禧年之后,有另一次复活﹕

启20:5           这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。

从启20:5可见,千禧年之后,不信者有另一次的复活。但是他们的复活不是一件愉快的事情。他们将面对白色大宝座的审判(启20:11 -15 ) 。一切正如耶稣所言﹕

约5:29           行善的复活得生,作恶的复活定罪。





(三)审判

上边提到,义人和不义的,都复活,但是他们的结局却不同。怎样决定他们的结局?当然是审判。



(1)对信徒的审判

基督徒在神眼里因着基督的宝血,已经被称义,被宣告为公义,罪得赦免。然而,得救的信心和生命改变,却是经行为活出来的。所以,基督徒最后也要在基督台前接受审判。

彼得说﹕

彼前4:17                  因为时候到了,审判要从神的家起首。

保罗也说﹕

林后5:10                  因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。

他更详细地把基督徒的行为比作工匠﹕

林前3:10                  我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。

林前3:1 1                 因为那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。

林前3:1 2                 若有人用金,银,宝石,草木,禾楷,在这根基上建造。

林前3:1 3                 各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来,有火发现。这火要试验各人的工程怎样。

林前3:1 4                 人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。

林前3:1 5                 人的工程若被烧了,他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。



(2)对撒但的审判

撒但的背叛带来神的审判。旧约圣经告诉我们一点点﹕

赛14:12          明亮之星,早晨之子阿,你何竟从天坠落。你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。

赛14:1 3         你心里曾说,我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处,

赛14:1 4         我要升到高云之上。我要与至上者同等。

赛14:1 5         然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。

虽然撒但、背叛的天使和鬼都受了神的审判,他们今天仍在活动,因为在他们身上的审判尚未执行。这审判有一天要完全执行。

千禧年开始的时候﹕

启20:1           我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大链子。

启20: 2          他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把他捆绑一千年,

启20: 3          扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使他不得再迷惑列国,等到那一千年完了。以后必须暂时释放他。

在千禧年之后,撒但最后一次背叛,于是﹕

启20:10                    那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。



(3)白色大宝座和案卷,生命册

耶稣已经告诉我们,不信主会被定罪而灭亡﹕

约3:16           神爱世人,甚至将他的独生子赐给﹝他们﹞,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。

约3:1 8          信祂的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。

在启示录,我们看见不信者被审判,然后灭亡﹕

启20:11          我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。从他面前天地都逃避,再也无可见之处了。

启20:1 2       我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。

启20:1 3         于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

启20:1 4         死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

启20:1 5         若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里。

·         “案卷”﹕记载不得救者的行为,神按着案卷所记载审判他们,最后被送到火湖去。 (启20:1 2 -13 )

·         “生命册”乃得救者的名单。这名字在圣经其他地方出现﹕

出32:33  耶和华对摩西说,谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。

诗69:28  愿他们从生命册上被涂抹,不得记录在义人之中。

腓4:3           ……和我一同作工的。他们的名字都在生命册上。

启3:5           凡得胜的,必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。



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 楼主| 发表于 2024-6-5 03:14 | 显示全部楼层
(四)新天新地

(1)新天新地何来?



今天的天地是神从前创造的﹕

创1:1             起初神创造天地。

在这个天地受审判之后﹕

启21:1            我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。



(2)新天新地是怎样的?

·         圣洁

启21:2    圣城

·         其居民活在神面前

启21: 3   神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。

·         再没有痛苦和死亡

启21: 4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。

·         没有罪

启21:27   凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城。

·         没有海

·         启21:1     海也不再有了。

·         没有昼夜,因为神是光

启21:23   那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。

启21:2 5  城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。

·         新的创造是不是再没有时间(连续的片刻)或者说,天堂上有没有时间呢?[5]

启10:6    〔踏海踏地的天使〕 ……起誓说,不再有时日了《或作不再耽延了》

但是﹕启22:2       在河这边与那边有生命树, ……每月都结果子。

所以可能仍然有年月日,换言之,有时间这回事。结论是﹕我们活有限的物质世界时空里,无法理解。



(3)新天新地是怎样“新”?

新创造是把旧的毁灭,创造全新的?还是更新现有的?[6]神学家们有不同意见,经文也似乎有不同含义﹕

(a)全新的创造﹕

彼后3:7                   但现在的天地, ……不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。

彼后3:10                  但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。

彼后3:12                  切切仰望神的日子来到。在那日天被烧就销化了,有形质的都要被烈火镕化。

启20:11                    我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。从他面前天地都逃避,再也无可见之处了。

启21:1                     我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。

彼后3:10是最强的证据,因为彼得说﹕「有形质的都要被烈火销化」,而且「从他面前天地都逃避,再也无可见之处了。」(启20:11 )也显示现在的天地会被完全破坏和替换。

除此之外,还有其他经文显示同样的可能性﹕

太24:35         天地要废去

(b)旧的被更新﹕

诗102:2 6       天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换,天地就改变了。

赛51:6                     因为天必像烟云消散,地必如衣服渐渐旧了。

太19:28          ……到复兴的时候……

徒3:21                     天必留他,等到万物复兴的时候……

来1:11                     天地都要像衣服渐渐旧了。

来1:12                     你要将天地卷起来,像一件外衣,天地都改变了。

这里的经文都说﹕「旧了……更换」,显示一个更新的现象。

马丁路德认为是全新的创造(前者);后来的改革宗比较支持后者。如果考虑当神在创造天地时,不断地说﹕「神看着是好的」(创1: 18, 21等),所以需要完全重新再来的可能性比较低。这么主张的神学家们解释「被烈火销化……烧尽了」(彼后3:10 )为只燃烧表面的。



(4)在这题目上,神学家们还有更多的推测﹕

·         很多神学家和解经家都认为今天神居住的天堂,也就是信徒死死亡后马上去的地方(林后5:8 ,腓1:21 -23),和信徒永远居住的天堂(彼后3: 13 ,启21:1 )是不同的地方。[7]

·         那时,天和地不是隔开的领域,却是合并的。信徒在地如在天。那时的地球是净化了的,是无罪的。[8]





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 楼主| 发表于 2024-6-5 03:15 | 显示全部楼层
(五)新耶路撒冷

新耶路撒冷是什么?启示录21章有详细的形容。

(1)一个从天而降的城市

(a)从天而降

新耶路撒冷是从天而降,可见它不是千禧年后的新创造,而是千禧年之前已经创造了。那些已经复活的信徒和天使,在千禧年作王时,可能就住在这里。而住在地球上的千禧年中的圣徒应该仍然有肉体,建房子和种植庄稼﹕

赛65:21          他们要建造房屋,自己居住。栽种葡萄园,吃其中的果子。

赛65:2 2        他们建造的,别人不得住。他们栽种的,别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子。我选民亲手劳碌得来的必长久享用。

赛65:2 3        他们必不徒然劳碌,所生产的,也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔,他们的子孙也是如此。

但在这方面,圣经没有多讲。



(b)新妇

启21:2           我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,豫备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。

圣经说新耶路撒冷有如新妇。这不是说耶路撒冷是一个城市,又是一个人?或者约翰只是形容它的美丽?它当然非常美丽。但我们继续看﹕

启21:9           ……天使中…… ,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。

启21:1 0         我被﹝圣﹞灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。

若说新耶路撒冷是一个城市,也是新妇,就是教会。很可能就是说,教会将住在新耶路撒冷。[9]



(c)亚伯罕所看见的

神学家认为它就是亚伯拉罕凭信心所看见的﹕

来12:22 -23     你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的神,和被成全之义人的灵魂。



(2)神同在

启21:11           城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。

启21:23                    那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。

启21:25                    城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。

因为神在那里,而神就是光,所以城里没有昼夜。



(3)门、根基、城墙、街道是什么?

(a)门

启21:1 2         有高大的墙。有十二个门,门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字。

12个天使可能是守卫的天使。门上有以色列十二个支派的名字,因为救恩出于以色列﹕

约4:22           ……救恩是从犹太人出来的。

(b)根基

启21:1 4         城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。

羔羊十二使徒的名字比较容易理解,因为教会是﹕

弗2:20           并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。

(c)黄金街、碧玉城

启21:18                    墙是碧玉造的。城是精金的,如同明净的玻璃。

启21:19                    城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。

启21:20          第五是红玛瑙。第六是红宝石。第七是黄璧玺。第八是水苍玉。第九是红璧玺。第十是翡翠。第十一是紫玛瑙。第十二是紫晶。

启21:21                    十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠。城内的街道是精金,好像明透的玻璃。

这样的描述,是照字义?还是象征性?

似乎很多释经家倾向于灵意解释。例﹕当黄金是在地上被发现,必须熔炼去除杂质,只留下背后的精金。约翰在天上看到的黄金是这样的质量,以至于它似乎是透明的,以反映神闪亮荣耀的纯洁之光。上帝洁净的能力不仅限于黄金;上帝洁净了所有透过耶稣基督的宝血进入祂天堂的人(约翰一书1:9)。[10]更多人认为这些宝石应该是灵意解释的。例:「十二样宝石所显出来的颜色,正像一道彩虹的样子;这表示神乃是信实守约的神……。       也许圣灵在每一位信徒所结的果子,各有特色,但彼此配合起来,就构成了美丽又坚固的根基,…… 」[11]



(4)面积大小

启21:1 7          又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。

这城市可能是一个立方体形状,或者金字塔形状。新耶路撒冷是1500英里X1500英里X1500英里。就是从加拿大到墨西哥的距离。因为它是三向量,它的高度若分每层12英尺高的一层,可有666,000层。

有神学家猜测,在千禧年期间,它可能是一个地球的一个卫星,还未降到地上。那些住在这里的,已经复活的信徒,在千禧年作王时,可能在地球和这城市间来往。[12]但也有认为新耶路撒冷从天而降,停搁在更新了的地球上。[13]



(5)生命水的河和生命树果子[14]

启22:1 -2        天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树,结十二样果子,每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。

生命水的河,可能是象征式表示丰富充实的属灵生命;它也可能是真实的。生命树最初出现在伊甸园,自从亚当夏娃失去乐园,再不能到达生命树;但在新耶路撒冷,得救的人,得着生命树和其上的果儿子。 “医治”( therapeia , SN﹕ 2322 )应该是保健的意思,因为新天新地再没有疾病和死亡。



(6)物质?

它很可能是一个物质的城市,虽然有认为它是非物质的。我们知道,复活之体可居住其中,而复活之体虽然是“身体”,却和我们今天血肉之体有别。血肉之体必须改变,才能承受神的国(林前15:50 -54 )。所以我们可猜,新耶路撒冷若是一个物质的地方,它必然和今天的物质有一个距离。

  

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 楼主| 发表于 2024-6-5 03:16 | 显示全部楼层
(六)天堂

( 1 )圣经中“天”一字,可指三个地方﹕

·         第一层是地球的大气层﹕

诗77:17      云中倒出水来。天空发出响声。你的箭也飞行四方。

·         第二层是星球所在之处(穹苍)﹕

创1:17 就把这些光摆列在天空,普照在地上。

·         第三层是神的居所﹕

林后12:2       我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去。或在身内,我不知道。或在身外,我也不知道。只有神知道。

王上8:27         神果真住在地上么。看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢。

当然,我们现在讲的天堂的定义是﹕神所居住的地方。[15]



(2)天堂是一个地方,不是一个内心状态

天堂不是一种心态,虽然可能是一个灵界层面。我们可从下面的经文看见它是一个地方﹕

耶稣升天﹕
徒1:11            加利利人哪,你们为什么站着望天呢。这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。

司提反殉道﹕

徒7:55 -56      但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。就说,我看见天开了,人子站在神的右边。

耶稣的应许﹕

约14:2 -3        在我父的家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。

(3)天堂和新天新地

“天堂”将包含新天新地,因为启示录告诉我们,在新耶路撒冷,神和人同住﹕

启21:2           我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,豫备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。

启21: 3          我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。

既然天堂就是神的居所,所以新天新地应该有交搭。





(七)地狱

(1)地狱是什么?
地狱的定义是﹕恶人永远有知觉地受刑罚( eternal conscious punishment )的地方。[16]

其他名字和形容﹕

太25:30         外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。

太25:41                    为魔鬼和他的使者所豫备的永火里去。

太13:42                    丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。

太25:46                    这些人要往永刑里去。

可9:48                     虫是不死的,火是不灭的。

路16:28                    痛苦的地方。

帖后1:9                   他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面……

启14:10                    火与硫磺之中受痛苦。

启14:11                    他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。

从这些名字和形容,我们知道它是一个永远的,受苦的地方。



(2)地狱真有火吗?

地狱是一个实有的地方。另一个名字是“火湖”,到底火湖的“火”是象征式的讲法,还是真实的?根据圣经的形容,它似乎有真实的“火”,例如路加福音16章财主和拉撒路的故事。无论如何,“在火湖中受苦”是最接近的形容办法。[17]



(3)其他名字

(a)“地狱”( Gehenna )

太10:28         那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱( geenna , SN﹕ 1067 )里的,正要怕他。

耶稣讲的“ Gehenna ”是一个希腊字,中文翻译为地狱,英语圣经也翻译为“hell”。这是一个实有的地方。旧约称之为“欣嫩子谷”(Valley of Ben Hinnom )。当时的人在那里献祭给假神,包括自己的儿女。

王下23:10               又污秽欣嫩子谷( Valley of the Son of Hinnom )的陀斐特( Topheth ;焚尸之地The place of burning (dead) bodies ) ,不许人在那里使儿女经火献给摩洛。

耶稣时代,这地方成为一个公众的垃圾堆,不但一般的垃圾,还有动物的尸体。所以它能很生动地形容地狱。[18]



(b)“地狱”( Tartaros )

彼后2:4 就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱( tartaroo , SN﹕ 5020 ) ,交在黑暗坑中,等候审判。

和合本翻译为“地狱”,NASB也翻译为“hell”。在希腊神话中,指地狱中最深之处。关在其中的天使,可能就是创世记6﹕1-6所提到的。





(八) 奖赏和刑罚

(1)不同程度的奖赏

得救的人,虽然都得到永生,,但会因为他们的行为和工作,得到不同的奖赏﹕

林前3:12                  若有人用金,银,宝石,草木,禾楷,在这根基上建造。

林前3:13                  各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来,有火发现。这火要试验各人的工程怎样。

林前3:14                  人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。

林前3:15                  人的工程若被烧了,他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。

彼前5:2          务要牧养在你们中间神的群羊,按着神﹝旨意﹞照管他们。 ……

彼前5: 4         到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

启11:18           你的仆人众先知,和众圣徒,凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。



(2)不同程度的刑罚

罪人的终极刑罚故然可怕,但是圣经也表示这些刑罚有不同程度﹕

太10:15          我实在告诉你们,当审判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的,比那城还容易受呢。

太11:24          但我告诉你们,当审判的日子,所多瑪所受的,比你还容易呢。

路12:47                    仆人知道主人的意思,却不豫备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打。

路20:46-47               你们要防备文士。他们好穿长衣游行,喜爱人在街市上问他们安,又喜爱会堂里的高位,筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。

启20:13                    于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

启22:12                    看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。



让我们都为这荣耀的归宿感谢神,为那永不衰残的冠冕努力;也劝阻他人信耶稣,免得被审判受刑罚。

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