＜约壹3: 1-24＞（一）

霞步思

【约壹3: 1-24】【你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂……。】在约翰壹书第三章中，使徒约翰首先劝告信徒，要看重自己是神儿女这尊贵的地位，他说：【你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。】“你看父赐给我们是何等的慈爱”，“你看”，就是要信徒看天父的慈爱，因“父赐给我们是何等的慈爱”，神已经把我们升高到“何等”尊贵地位，祂“使我们得称为神的儿女”，这是多么大的福分，这是多么奇异的爱！约翰又加重语气告诉我们，”我们也真是他的儿女”，这进一步指出，我们不只是在地位上“称为神的儿女”，也是在实际生命里“真是神的儿女”。我们在基督里是为神重生的儿女，我们是有神生命的人。所以凡有神生命的人，就是神的儿女。没有神生命的人，即使你说自己是神的儿女，也是假的，不是真的。就如有许多人自称是基督徒，但没有神的生命，他就是假基督徒。“世人所以不认识我们，是因未曾认识神”，“世人”指不信主的人，他们所以不认识我们是神的儿女，不认识信徒重生后所得的新身份和新生命，以及神在我们身上所彰显出来的一切，乃因他们不认识神和神的作为。【亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。】“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女”，指我们所能确定的，就是我们现在的身份，是“神的儿女”。“将来如何，还未显明”，这不是说我们将来有可能会失去神儿女的身分，乃是说将来我们这些神儿女确实的状况，并非人的想象所能推知的。但有一件事情是确定的，就是当基督再来的时候，“我们必要像祂”，就是获得和基督一样【灵性的身体】（林前15:44），【和祂一同得荣耀】（罗8:17）。“因为必得见祂的真体”，是指我们将来所要见到的，就是真正主自己荣耀的“真体”。由此可知，我们不只成为神的儿女，我们还有一个荣耀的盼望，就是将来我们必与主面对面，必得见主的真体，也必要改变形像像祂。【凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。】“凡向祂有这指望的”，“这指望”，就是盼望主再来的显现，以及盼望我们像祂一样。“就洁净自己，像祂洁净一样”。“洁净自己”，指行事为人远离罪恶，过行义的生活，正如主是义的一样(2:29)。“像祂洁净一样”，指我们以像主那样完全圣洁、毫无瑕疵作为追求的目标(弗5:27)。信徒若真“指望”基督再来，就会“洁净自己”，竭力【除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣】（林后七1），越来越【效法祂儿子的模样】（罗8:29）。

【凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。】这里的“犯罪”，是指习惯性地犯罪，持续不断地犯罪，活在罪中。一个真信徒，仍会在无意中偶然犯罪，若是习惯性地犯罪，那就不是真信徒所该有的光景。“就是违背律法”，这“律法”是神的律法，所以“违背律法就是罪”，这表明罪的本质就是故意违背神的律法、主动悖逆神的旨意。人常常为自己的罪找借口，用生理、心理、文化、环境、遗传、无知等因素来掩饰罪、淡化罪。但约翰却指出，罪的本质就是人的内心抗拒神的律法，所以不符合神儿女的身份。【你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在祂并没有罪。凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。】“主曾显现”，指主耶稣道成肉身，降生为人的显现。“是要除掉人的罪”，“除掉”，是指祂借十字架上的担罪来除去，“人的罪”，指世人所有的罪行。主耶稣第一次到世上来，就是要借着祂在十字架上的死把人的罪除去。所以当施洗约翰一看到主耶稣时就说：【看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！】那为什么主耶稣能除去人的罪呢？因为“在祂并没有罪”，主是全然圣洁的，所以才能替人赎罪。有罪的不能赎罪，因为他和罪人一样。如果信徒对基督的所是和所作有正确的“ 知道”，就不会继续活在罪恶里。“凡住在祂里面的，就不犯罪”，因为“在祂并没有罪”，所以“凡住在祂里面的”就不会沈溺于罪。人若时常犯罪，是因为并没有得救，所以“未曾看见祂”，就是没有经历过基督的同在，也“未曾认识祂”就是不认识基督的所是和所作。【小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。】“不要被人诱惑”，就是不要被人错误的教训引入歧途。“行义的才是义人，正如主是义的一样”，“行义的”，指持续不断地行义。“义人”，指行事为人蒙神称许并称义的人。“主是义的”，指主的所是完全公义。“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪”，这里“犯罪的”，是指习惯性地犯罪，活在罪中。“属魔鬼”，就是出于魔鬼，也就是魔鬼的儿女。“魔鬼从起初就犯罪”，是指魔鬼向来就是犯罪的，从没改变，从起初到如今牠都在犯罪以及引诱人犯罪(创3:1-5)。“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”，“神的儿子”指主耶稣。“显现出来”，指主耶稣道成肉身、降生为人，以及死而复活的显现。“除灭魔鬼的作为”，就是废除、毁坏魔鬼辖制人的作为，所以蒙救赎的信徒不应该持续犯罪。

【凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文是种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。】“凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文是种）存在他心里”，“从神生的”，是指神的儿女，因信主从圣灵而重生，有了神的生命，“就不犯罪”，就是不会经常犯罪、活在罪中。“因神的道存在他心里”，是指“神的道”给我们不犯罪的能力。“他也不能犯罪，因为他是由神生的”，“不能犯罪”指不能习惯地犯罪，“因为他是由神生的”，信徒既是由神生的，他里面有了神的生命，而神的生命绝对不容许信徒活在罪中，也不容许他随意犯罪。即便【偶然被过犯所胜】（加6:1），里面【忧伤痛悔的心】（诗51:17）也会和我们过不去。所以持续犯罪的，表明他并不是重生的基督徒。“从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女”。“从此就显出”，指一个人是不是惯常地犯罪，就显明了他的身份。“神的儿女”，指从神而生，具有神的生命，又有分于神的性情。“魔鬼的儿女”，指属于魔鬼，被魔鬼诱惑，受”魔鬼的作为”所控制。“凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此”，“不行义”，指不照神的公义行事为人。“不爱弟兄”，指不照神爱的性情对待弟兄。行义和爱弟兄是神儿女的特质，不行义和不爱弟兄是魔鬼儿女的特质。这世界上只有两种人，不是“神的儿女”、就是“魔鬼的儿女”，不是有分于神的生命和性情，就是被魔鬼诱惑和辖制，黑白分明、不能并存。而一个“由神生的”真信徒，不用别人反复教导和劝告，自然就会“行义”和“爱弟兄”。而一个人若经过反复教导、劝告都不能“行义”和“爱弟兄”，“就显出”他是“魔鬼的儿女”。