＜信徒不要爱世界＞（二）

霞步思

之后约翰就说：【你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或译：都有知识）。】每个真信主的人都“从那圣者受了恩膏”，就是得着了圣灵的内住，圣灵在我们心中教导我们明白神的话，引导我们跑属灵的道路，帮助我们分辨是非，“并且知道这一切的事”，拥有属灵的知识。而当时的信徒虽然已经受了圣灵的恩膏，并且知道有好些敌基督的要出来，但使徒还是要提醒他们，因他们还没有足够的经历怎样去运用他们的真理知识，怎样按圣灵的指教去辨别敌基督者。所以使徒说：【我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。】约翰说他写信给信徒，因他们都知道“真理”，就是知道基本的救恩真理，并且他们也知道“没有虚谎是从真理出来的”。因为虚谎与真理是完全相反的，正如黑暗与光明完全相反一样，所以虚谎绝对不可能是从真理出来的，真道与异端也绝不能相容。使徒在这里也清楚的告诉我们，敌基督明显的特征就是说谎话的，也就是说，敌基督者的异端教训谎话连篇，他们的教训看似合乎真理，目的却只是为赢取人心，所以信徒要清楚的分辨。敌基督还有一个明显的特征，就是“不认耶稣是基督”，就是不承认主耶稣就是道成肉身的圣子基督，否认耶稣是神的儿子。“不认父与子的，这就是敌基督的”。因为主耶稣说：【我与父原为一。】(约10:30)这话清楚地表明耶稣是神，祂和父原为一体。所以“凡不认子的，就没有父”。因为子是父的表明，约翰福音1:18说：【从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来】，所以接受基督是神的儿子，也就同时接受父神，祂们原为一，不能分开，因此“认子的，连父也有了”。而异端的来源就是出于敌基督者的灵，他们认为不需要认识耶稣也可以认识神，所有宗教都可以通往真神那里。但他们却不知道，不认子的连父神也没有了。因为【耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。】 (约14:6) 世上有许多路看似向着天堂的方向走，但只有一条路能到达那里，那条路就是基督。因为【除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。】（徒4:12）今天异端邪说推陈出新，比约翰所处的时代更为厉害，大部分异端的目标都是对基督的否认，这正是撒但工作的目标。但我们传福音，就要传耶稣是基督，因为神的救恩计划是借着圣子完成的，人的罪必须透过耶稣基督才得赦免。【口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。】(罗10:9)这是无法变更的福音真理。

约翰又对信徒说：【论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。】“论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里”，“那从起初所听见的”，指福音真理、神的道，也就是犹大书3所说的：【从前一次交付圣徒的真道。】这是很重要的提醒，因为在末世会有许多异端的理论学说出现，但圣经所记载的福音真理是永远不会改变的，所以当我们听见那些所谓的“新教训”、“新亮光”、“新神学”，是违背圣经的真理时，就知道这必然是出自敌基督的。因此信徒就要持守从起初所听见的道，要竭力持守起初所领受的真理，就能对付敌基督。这里“常存在心里”，就是我们不单要明白主的话，更要常常把主的话存在心中，放在我们生命里头。如果没有主的话，就很容易受欺骗。我们“若将从起初所听见的存在心里”，我们“就必住在子里面，也必住在父里面”，我们就能与父、圣子都有亲密的灵里交通，有了这样的交通，我们就能避免被敌基督欺骗。约翰又特别针对敌基督对信徒的迷惑，使他们怀疑自己得永生的确据，因此他说：“主所应许我们的就是永生”。今天我们既然从心里承认主的道，又认识了神，就该持定主的应许，不要因敌基督的迷惑而摇动。使徒约翰又说：【我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。】“我将这些话写给你们”，就是他之前写给信徒的话，为要提醒信徒防备“那引诱你们的人”，就是要信徒防备那些敌基督的引诱。“你们从主所受的恩膏常存在你们心里”，这“恩膏”就是圣灵，每个基督徒信主时就已经有圣灵的内住，而且这恩膏是常存在我们心里，所以当我们听到敌基督的教训时，常住在我们心里的圣灵，就会赐给我们悟性和光照，使我们能分辨真理与错谬。所以约翰说：“并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们”。既然圣灵在我们里面，并且会在凡事上教训我们，我们就不用“人”的教训，我们在碰到异端邪说的时候，祷告求主的圣灵来教导我们分辨什么是真理，什么是异端，圣灵一定教导我们的，使我们能以抵挡敌基督的引诱。圣灵在我们心里教训我们，不同任何人教训我们，圣灵的教训是最好最洽当的教训，因此作为基督徒，一定要学会直接聆听圣灵的教训，使我们在凡事上知道神的旨意。所以约翰接着就说：“这恩膏是真的，不是假的”，约翰不但肯定这恩膏是真的，还教导我们“要按这恩膏的教训住在主里面”。约翰这段有关恩膏的教训，就是要我们知道，每一个重生得救、属主的人，都是从主领受圣灵恩膏的人，而且圣灵常存在我们心里，我们就要顺服圣灵的教训住在主里面。

随后约翰讲到“住在主里面”的结果：【小子们哪，你们要住在主里面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。】这里使徒再次以“小子们哪”向信徒说话。而信徒面对基督的再来最重要的一件事就是：“你们要住在主里面”，“这样主若显现”，就是主耶稣再来，我们就可以“坦然无惧”的站在基督的审判台前，因为我们住在主里，所行的都是神所喜悦的事，所以“也不至于惭愧”，就是不至于惭愧地见主的面。基督荣耀的再来是每一位神的儿女所热切盼望的，可是有些人会惧怕和惭愧地面对主的再来，就是因为他们不是住在基督里面的人。今天主若再来，你能坦然见主吗？你若说不能，是因你没有住在主里面。但当我们随着圣灵的引导住在主里面时，必能在主显现时坦然无惧，当祂来时，在祂面前也不至于惭愧。最后约翰提醒信徒在生活上必须行公义，他说：【你们若知道祂是公义的，就知道凡行公义之人都是祂所生的。】因为赐我们生命的主是公义的，祂的审判也是公义的，我们也应在生活上行公义。而“公义”也是神的性情之一，所以行公义也是神儿女属神之性情的表现，行公义的才是真正神的儿女。今天因为我们从主所受的恩膏一直住在我们里面，而且这恩膏是真的，祂要在凡事上来教导我们。为此，愿我们都要接受恩膏的教训，我们就不会不受异端邪说、假先知、敌基督的迷惑。我们还要照着恩膏的教训住在主里面，这样当主耶稣第二次再来的时候，我们在主面前就可以“坦然无惧”，”也不至于惭愧”了！阿们！