＜约壹2: 1-29＞（一）

霞步思

【约壹2: 1-29】【我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督……。】在约翰壹书第二章中，使徒约翰在劝告信徒要认罪，必蒙神赦罪之后，他在此就说：【我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。】“我小子们”，意思是“我亲爱的孩子们”，是年老的使徒对信徒亲热的称呼。他写信的目的，“是要叫你们不犯罪”，就是不纵容自己习惯于犯罪。“若有人犯罪”，表明得救的信徒还会【偶然被过犯所胜】（加5:21），只是无法再安于罪中之乐，因此就要诚实地认罪。“在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”。“中保”，就是作“代求者”，就是耶稣基督在神面前为我们所做的，祂【长远活着，替他们祈求】（来7:25）。基督不但为我们献上代求，而且“为我们的罪作了挽回祭”。基督把自己献为“挽回祭”，不但完全满足了神的公义要求，也平息了神对罪人的怒气，这是福音的核心。我们不仅在得救时靠基督作“挽回祭”，得以与神和好，得救之后“若有人犯罪”，也可以继续靠基督作“挽回祭”，得以维持【与神相交】（1:6）。基督作“挽回祭”，“不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”，也就是说，救恩是为“普天下人”预备的，但只有悔改信靠耶稣的人才能蒙拯救。【我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说‘我认识祂’，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。】“我们若遵守祂的诫命”，“遵守”就是切实的遵守。这“诫命”并非指十诫，而是普遍地指主的命令。“就晓得是认识祂”，“晓得”指主观经历上的了解、知道。“认识祂”，是指主观经历上对主的认识。“人若说‘我认识祂’，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的”，“人若说‘我认识祂’”，是人自认为认识主，借以高抬自己、教训别人。“却不遵守祂的诫命”，就是没有切实的遵守主的话。“便是说谎话的”，口称认识主，行为却违背主的命令，就是说谎话的。“真理也不在他心里”，指真理在这人的里面显不出功效，如同无有。因为认识神与遵守祂的诫命是并行的，如单有认识神而不遵守神的诫命，就是说谎的，也无真理在其中。【凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。】这里约翰又将“遵守主道”和“爱神的心”放在一起，这就是说，我们越遵守主道，就越认识神，自然也就越爱神。而我们爱神的爱本不能完全，但在主里，神就看为完全。根据这个，我们在主观经历上就得以知道“我们是在主里面”。“人若说他住在主里面”，“住在主里面”，比“在主里面”程度更深，指持续的在主里面。“就该自己照主所行的去行”，“主所行的”，这里特指主怎样爱我们，“照主所行的去行”，指我们也要彼此相爱。所以作为信徒，我们宣称自己“住在主里”，就要借着“照主所行的去行”来显明，就是主怎样行，我们也当怎样行，这也是每一位信徒的最高行为准则。

【亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。】约翰说他写给信徒的并“不是一条新命令”，因为这“新命令”，是主耶稣在最后晚餐时候已吩咐的：【我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。】（约13:34）所以约翰说这“新命令”不是由他而来的命令，“乃是你们从起初所受的旧命令”，就是主耶稣所吩咐的命令。“这旧命令就是你们所听见的道”，“彼此相爱”是“旧命令”，因为每个信徒在信主时就已经领受的基本教导，是福音真理的一部分。“再者，我写给你们的，是一条新命令”，这里的“新命令”，就是把主的命令重新吩咐给信徒当作“新命令”，因为虽然他们从起初就听见，就知道要“彼此相爱”，但日子久了会忘记，所以要再被提醒，重新唤醒他们来实践这一条“新命令”。“在主是真的”，指主对我们信徒的启示和供应，都是真的。“在你们也是真的”，指我们对这命令的感受和经历，也是真的。“因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀”，“黑暗”是指这黑暗的世代，已在“渐渐过去”，黑暗的世代快要结束。“真光”就是耶稣基督（约1:9），基督的“真光已经照耀”，这正是黑暗世代快受审判的明证。因为主再临的日子已近了，所以信徒就当更加要确实的彼此相爱。【人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。】“人若说自己在光明中”，就是“在主里面”，也就是与主保持相交。“却恨他的弟兄”，这种人的光景就是，“他到如今还是在黑暗里”。“爱弟兄的，就是住在光明中”，这里爱弟兄”，表示有爱的行动，不是嘴巴上“说”而已。“住在光明中”，就是“住在主里面”，也就是“与主同行”。“在他并没有绊跌的缘由”，“绊跌”指一面自己被绊倒，另一面也绊倒别人，“缘由”指原因、理由。“惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行”，“在黑暗里”，指所在的位置黑暗无光。“在黑暗里行”，指在黑暗里有所行动。“不知道往那里去”，指人生的道路没有定向，失迷在黑暗中。“黑暗叫他眼瞎”，是指“恨弟兄”会使人如同眼瞎，使他看不见，充满了危险。所以我们要“爱弟兄”，这样我们就不是在黑暗中，而是住在光明中的人。

【小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。】这里的“小子们”，是指所有的信徒，不论其年龄或属灵程度如何。“因为你们的罪借着主名得了赦免”，这里“你们的罪”，是指得救以前所犯过的一切罪。“借着主的名”，指凡求告主名的，都必要得救。“得了赦免”，表示已经成就的事实。这对基督徒来说，是千真万确的事实。【父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。】这里的“父老”，是指生命成熟的信徒。“我写信给你们”，这信是指现在的约翰壹书。而他们对神有更深刻的认识，知道神是“从起初原有的”，是无始无终，自有永有的那一位。”少年人”，指信心刚强的信徒，所以他们有胜过撒但的经历，这“恶者”就是指撒但。“小子们”，是指还在信仰的初阶、生命幼稚的信徒，“认识父”指认识神乃是一切供应的源头。“我曾写信给你们”，这曾经写过的信是指约翰福音，约翰把以前讲过的话再强调一次，为要提醒信徒明白他所说的话。【父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。】这里再次说到“父老”，他们“认识那从起初原有的”。这里也解释“少年人”能战胜恶者的原因，就是因为他们“刚强”，就是在属灵事上，具有坚固的信心。“神的道常存在他们的心里”，”神的道”就是神的话，因此我们都要用神的话来好好装备自己，要把神的话丰丰富富的存在我们心里，这样我们就能“胜了那恶者”。