＜约拿在城外搭棚观看＞

霞步思

＜约拿在城外搭棚观看＞
读经【拿4: 4-11】【耶和华说：’你这样发怒合乎理吗？‘于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何……。】在约拿书第四章的这段经文中记载了，约拿在尼尼微城外搭棚观看，他就是要看神是否照祂先前的话毁灭尼尼微城。【耶和华说：’你这样发怒合乎理吗？‘于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。】神问约拿：“你这样发怒合乎理吗？”他竟没回答，却我行我素地“出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何”。神既明说对尼尼微不降所说的灾祸，但约拿还是出城，在离城不远的地方观看，他还在期望着尼尼微城的覆灭。所以他在城的东边特意搭了一座棚，住在那里。约拿认为神不该宽容像尼尼微这样的罪城，他他期待神再一次改变心意，最后还是把尼尼微城毁灭了。就在这时候，【耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。】“耶和华神安排”说明，这不是偶然的事，更不是自然界的规律，是神特意安排的，是在不可能的情况下出现的。神这个安排的目的是“救他脱离苦楚”，很明显约拿在烈日曝晒下，已很难再熬下去。所以神安排了一棵蓖麻树，使它一夜之间长得高过约拿，影儿遮盖他的头。约拿就为自己能在蓖麻遮盖下而高兴。也许约拿认为这是从神而来的一个迹象，表示他做对了什么，神在赐福给他，所以使约拿大大喜乐。

但是【次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：‘我死了比活着还好！’】就在第二天一大早，太阳还没有出来的时候，神已经安排一条虫子，把蓖麻咬死而枯槁。神不但让约拿失去了遮荫的蓖麻树，以致太阳晒到了他的头顶，神还叫炎热的东风刮过来，并日头曝晒约拿的头。约拿开始发昏了。此时约拿非常的悲惨，所以他就为自己求死，说：“我死了比活着还好”。而从《约拿书》中我们看到，神是创造天地万物的神，之前风和海都听神的吩咐，海中的鱼听祂的吩咐，这里又讲到地上的植物，虫，沙漠的焚风也都听神的吩咐，《约拿书》显明神的至上权威，神是宇宙万物的主宰，祂是位无所不能的神！这里神再次用一个问题问约拿：【神对约拿说：‘你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？’他说：‘我发怒以至于死，都合乎理！’】上一次神问约拿问题的时候，他没有回答，但是这次约拿很快就回答了，他对神说：“我发怒以致于死，都合乎理”，约拿就是这样直截了当地告诉神。可见约拿仍不明白神的爱，约拿的怒气仍然遮盖着他的爱。

那么神对约拿这次的求死，有什么样的回应呢？神没有责备他，而是通过提出另一个问题，指出他的问题所在。【耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？’】这里神叫约拿明白，他既爱惜为人遮荫的蓖麻，神又怎会不爱尼尼微城中众多的居民呢！他若为了失去一棵非亲手栽种的植物而难过是合理的，那么神向祂亲手创造的尼尼微人，表示爱惜难道是不合理的吗？那里有“不能分辨左手右手的有十二万多人”，是指三岁以下儿童，从而得知尼尼微城的人口，必定有六十万左右，还有许多的牲畜，神不能不爱惜。尼尼微人的恶虽然已经达到神面前，（1:2），但他们已经悔改转离所行的恶道，这是神所喜悦的，神就不将灾祸降与尼尼微城。因此神要通过这棵蓖麻，使约拿从仇恨情绪中回转到神的心意中来。神愿意尼尼微人得救，也愿意约拿的生命得升华。约拿没有回应耶和华的最后一个问题，《约拿书》就到此结束了。但约拿终于明白了神要教给他的教训，因为他把事情的经过原原本本的写出来，这就表明他在写《约拿书》的时候，已经真正明白神的心意，认识神的恩典，因此《约拿书》本身就是问题的答案。在神的启示下，约拿看见了自己的败坏，他放下他的怒气而向神俯伏敬拜，并写下了《约拿书》，见证自己失败的经历，更见证神的慈爱和大能的作为。《约拿书》不单是给阅读这书卷的以色列人，也是给今日的信徒，因此《约拿书》更新改变着许多人的生命。为此，愿每个信徒和事奉神的人，都能从本书得到启示与教训，生命被更新改变，我们就能明白神的心意，认识神的恩典！阿们！