不义的管家，这个寓言有何寓意，求解答

Truthseeker

路(Luk)
16:9        我又告诉你们，要籍着那不义的钱财，结交朋友。到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
And I say unto you, Make to yourselves friends of the mammon of unrighteousness; that, when ye fail, they may receive you into everlasting habitations.

飞奔晨曦

你真会挑，这段不好懂。故事倒简单，可是到了主人夸奖不义的管家做事聪明，怎么也不明白到底聪明在哪里。有人讲那些帐都带着利息的，给他们减去的是利息。财主不能说什么，闹将出去，收利息是违背律法的。
总之，从前后文看，这故事是指着法利赛人、文人说的，因为他们爱财，这件事换成他们，他们不会把这不义的钱财做善事。
再者，个人理解，这管家做的这件事，对于我们活在这世上的人的意义，我们总要在这世上挣钱吃饭，在不义的人中间过活，所行的要灵巧，要行义，又要让世人欢喜，这就是侍奉神的。

Truthseeker

难在什么是“永恒的帐幕”（注意：此处英文用的复数habitations），如何理解“钱财无用的时候”（英文没这么说，对不上），还有“光明之子”，“今世之子”也不好理解

Truthseeker

飞奔晨曦 发表于 2024-2-16 15:56
你真会挑，这段不好懂。故事倒简单，可是到了主人夸奖不义的管家做事聪明，怎么也不明白到底聪明在哪里。有 ...

这样理解似乎可以，但总觉得有些牵强

火上冰

这一段是放在十五章三个比喻之后讲的。在上下文中又有什么深意呢？


1 耶稣又对门徒说：有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。2 主人叫他来，对他说：我听见你这事怎麽样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。3 那管家心里说：主人辞我，不用我再作管家，我将来作甚麽？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。4 我知道怎麽行，好叫人在我不作管家之後，接我到他们家里去。5 於是把欠他主人债的，一个一个的叫了来，问头一个说：你欠我主人多少？6 他说：一百篓（每篓约五十斤）油。管家说：拿你的账，快坐下，写五十。7 又问一个说：你欠多少？他说：一百石麦子。管家说：拿你的账，写八十。8 主人就夸奖这不义的管家做事聪明。因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。9 我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？

13 一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。14 法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。15 耶稣对他们说：你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。16 律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易。18 凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。

19 有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。22 後来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。23 他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，24 就喊着说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。25 亚伯拉罕说：儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。27 财主说：我祖阿！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；28 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。29 亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话可以听从。30 他说：我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。31 亚伯拉罕说：若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

飞奔晨曦

是不尽如人意，但这个比喻，其它福音里都没有，难以对照翻译有什么错误之类的，其它的比喻都很好懂，但就是这个不好懂。
我也不觉这个重要，以前没想过要去搞懂它

尘埃有定

不义的管家泛指一切的罪人，他们的特点就是浪费神的“财物”，如恩赐、能力、时间、精力……。罪人在世将神所赐予的一切“财物”肆意挥霍，用于犯罪。
主人欲辞退管家，表明神要审判、责罚。
管家用主人的“财物”去作“好人”，打算将来有一点被自己帮助的人能恩待自己。表示罪人及时警醒，用神家的“财物”去做对自己有益的事，特别是想到为自己后来作打算。基督徒也要趁今世运用神的“财物”为自己将来作安排。

主人的夸奖，重点不是管家拿主人的财物为自己作人情，而是夸奖管家懂得为自己将来做准备。

Truthseeker

尘埃有定 发表于 2024-2-17 17:38
不义的管家泛指一切的罪人，他们的特点就是浪费神的“财物”，如恩赐、能力、时间、精力……。罪人在世将神 ...

这个解答是我目前为止看到的最好的一个，谢谢

约拿

这个教导的重点在于“懂得为未来作筹划”。当管家知道主人打算不要他做管家的时候，他懂得为自己预备后路。

主耶稣不是要我们学习那个管家浪费主人钱财的不义举动，而是学习他懂得未雨绸缪。

连不信的人都懂得为将来作规划，今天的基督徒明知将来要面对基督台前的审判，却一点也不为那个日子作任何准备。今天我们手里拥有很多资源，例如生命、金钱、健康、知识、能力、恩赐……我们却不懂得好好使用这些资源，用在属灵的事情上，去为将来我们在永恒里的生活作预备，这是我们不如那个管家的地方。

Truthseeker

约拿 发表于 2024-2-21 15:38
这个教导的重点在于“懂得为未来作筹划”。当管家知道主人打算不要他做管家的时候，他懂得为自己预备后路。 ...

感谢版主百忙中亲自更进一步阐释！我终于明白了！感恩～