＜俄1: 1-21＞（二）

霞步思

【因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。】俄巴底亚在此讲到以东受审判的原因，“因你向兄弟雅各行强暴”，“雅各”指以色列人，以东人的祖先以扫是以色列人的祖先雅各的孪生哥哥（创36:9），所以他们是以色列人的“兄弟”，理应彼此相顾，而以东人却大大伤害了以色列人，“行强暴”包括谋杀、强暴、重伤害、流人血。“羞愧必遮盖你，你也必永远断绝”。以东在遭受神的审判和惩罚时，永远无法复国。“当外人掳掠雅各的财物”，是指当犹大人财物被敌人掳掠时。“外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子”，当外邦大军攻破耶路撒冷城，分赃掠物之际。“你竟站在一旁，像与他们同伙”，是指以东人不但袖手旁观，不曾向犹大人伸出援手，甚至与敌人同伙。“你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着”，当犹大人遭受大灾难、面临毁灭之际，以东人不该袖手旁观，冷漠无情。“犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐”，当犹大人亡国之时，以东人不该幸灾乐祸，欢欣雀跃。“他们遭难的日子，你不当说狂傲的话”，当犹大人遭遇灾祸之时，以东人不该口出狂言，嘲笑辱骂。“我民遭灾的日子，你不当进他们的城门”，当犹大人遭受灾难之际，以东人不该尾随甚或加入敌军行列，进到以耶路撒冷为代表的众城里。“他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦”，当犹大人遭受灾难之际，以东人不该冷漠无情地看着他们受苦。“他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物”，当犹大人遭受灾难之际，以东人不该趁火打劫，抢劫他们的财物。“你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的”，以东人不该站在犹大人逃走的十字路口上，肆意杀戮其中一些逃难的人。“他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌”，当犹大人遭受灾难之际，以东人不该拦截他们逃难的路径，除了杀死其中一些人之外，还把剩下的人捉送给以色列人的仇敌。因此以东不能逃罪，必受惩罚。

【耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，祂也必照样向你行；你的报应必归到你头上。你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他们就归于无有。】“耶和华降罚的日子临近万国”，是指末世当神审判并惩罚万国的日子来到时。“你怎样行，他也必照样向你行”，是指以东人怎样向以色列人所行的，神也必照样向以东人施行报应。“你的报应必归到你头上”，指以东人恶行所该得的报应，决不至于错过。“你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯”，“苦杯”代表刑罚。犹大人怎样在耶路撒冷和全国各地受到神的惩治，喝了神忿怒降罚的杯。“万国也必照样常常的喝”，指到那日，万国也必照样受神的惩治，连续不断地喝神忿怒降罚的杯。“且喝且咽，他们就归于无有”，是指万国所受神的惩罚永续不断，直到完全灭亡。【在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣；雅各家必得原有的产业。雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸；火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。】“在锡安山必有逃脱的人”，“逃脱的人”，指余民”，。神为以色列人保留一班余民，使他们归回原来所居住之地，并且得以复兴。“那山也必成圣”，“锡安山”指耶路撒冷所代表的以色列全地；将来万民都要流归这山，成为敬拜的中心（赛2:2）。这山完全圣洁，也必不被侵犯。不洁净的必不再进入中间（赛52:1）。“雅各家必得原有的产业”，就是得以前失去的，尤其是以东在耶路撒冷陷落之后夺取了南地。那时以东曾说：【这二国，这二邦必归于我，我必得为业。】（结35:10）现在这些失地必可收复。“雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰”，“雅各家”代指南国犹大，“约瑟家”代指北国以色列，他们必向仇敌发出忿怒的火焰。“以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭”，“以扫家”指以东人。以色列人忿怒的火焰，必使以东人如碎秸焚烧净尽。“以扫家必无余剩的。这是耶和华说的”，以色列会复兴，锡安将成为圣山，神要使用以色列象火一样毁灭以东，且无一人留存。

【南地的人必得以扫山；高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒马利亚地；便雅悯人必得基列。在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。】“南地的人，必得以扫山”，是指原属南国犹大地的人，必要占据以东地。“高原的人，必得非利士地”，是指原来居住在山区和沿海平原之间狭长山地的犹大人，必要占领非利士地。“也得以法莲地和撒玛利亚地”，他们也要收复原属北国的以法莲地和撒玛利亚地。“便雅悯人必得基列”，是指便雅悯人必分得约旦河东面的基列。“在迦南人中被掳的以色列众人，必得地直到撒勒法”，就是原属北国以色列而被掳分散到各国的，将回归占领迦南地直到腓尼基的推罗、西顿一带地区。“在西法拉中被掳的耶路撒冷人，必得南地的城邑”，指被掳到小亚细亚一带地区的耶路撒冷原居民，将回归分得以色列南部的城镇。“必有拯救者上到锡安山，审判以扫山”，“拯救者”，指基督带着得胜的信徒一起再来、“审判世界”（林前6:2）。将来有一天，当主再临，世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远(启11:15)。当弥赛亚的国度降临时，得胜的信徒【都复活了，与基督一同作王一千年】（启20:4），“审判以扫山”（21节）、治理全地，“国度就归耶和华了”。《俄巴底亚书》以“耶和华”的名开始，又以“耶和华”的名结束，这是提醒我们，神是人类历史的真正掌权者，神要按照祂的公义来审判全地，使一切抵挡神的都要被毁灭。为此，愿我们今天都要离弃罪恶，要敬畏神，并信靠掌管一切的神！阿们！