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<雅1: 1-27>(二)

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发表于 2024-1-31 06:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
【我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒,因为人的怒气并不成就神的义。】这里“我亲爱的弟兄们”,是引进了下一个话题。“这是你们所知道的”,雅各既明知受书人已经知道,却还是要提醒他们,“但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒”,“你们各人要”,指听道是各人的事,必须各听各的,不是为别人听,是为自己听。“快快的听”,是指要存一种饥渴慕义的心来听神的道,因为它是“能救你们灵魂的道”,使你认识神的旨意。“慢慢的说”,就是在自己的话语上小心,亦即要勒住舌头。“慢慢的动怒”,是指警惕自己的肉体,约束无节制的脾气。“因为人的怒气并不成就神的义”。“人的怒气”,是指不受约束、任意发泄的怒气。“并不成就神的义”,是指人的怒气,绝不能生出神所要求的义来。“神的义”,是指神所喜悦的公义行为。【所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。】“所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶”,许多人听道不能得益,就是因为心中的污秽和邪恶还没有除去。“存温柔的心领受那所栽种的道”,就是要存着温柔的心来听神的话。“所栽种的道”,指神的话如种子撒在人的心田里面。“就是能救你们灵魂的道”,这是告诉我们,所应该领受的道,就是那些能救灵魂的道。【只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。】“只是你们要行道”,“行道”,就是将所听见的神的话实行出来。而“单单听道”,却不“行道”的人,就是那些自以为上教会、查经、读经,就已经重生得救的人,其实只是“自己欺哄自己”。【因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。】这里雅各把“听道而不行道的”,比喻成就像人照镜子一样,对“道”只有表面、暂时的印象,并没有“详细查看”,所以“道”并没有进入心里,“随即忘了”。【惟有详细查看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。】“详细查看”,指下工夫考查圣经。“全备、使人自由之律法”,就是使人重生、得救的福音真道。“并且时常如此”,即读经必须是天天读,不但要详细查看,也要“时常”详细查看,才能得神的启示和教导。“这人不是听了就忘,乃是实行出来”。由此可知,渴慕真道的人,与听道、行道,都是互为因果的。若我们实行所听的真道,“就在他所行的事上必然得福”,表明神的话大有功效,必要在遵神话而行的人身上成就神的美意,凡他所行的必蒙神祝福。

【若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。】“若有人自以为虔诚”,“若有人”,虽为假定语气,但也指出确有这种人。“自以为虔诚”,指自以为敬畏神,严守信仰规条或礼仪的人。“却不勒住他的舌头”,意指胡乱发言,自以为是,实则一无所知。“反欺哄自己的心”,所言违背所思,即心口不一致。“这人的虔诚是虚的”。因此“虔诚”的头一样记号,就是勒得住自己的舌头,不虔诚的记号却是多言多语。“在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚”,真虔诚是活在神的面前,对神对人存着清洁无愧的良心。这样的人绝不会欺负比自己软弱的人,倒会体会父神怜悯的心肠,用爱心“看顾在患难中的孤儿寡妇”,就是人群中最需要别人帮助的软弱的人。“并且保守自己不沾染世俗”,意指从世界分别出来,不与世界同流合污,这就是真实而不是虚假的虔诚。而雅各在这里所讲的都是基督徒最常遇到的问题。为此,愿我们今天都要认识到这篇信息的重要性,并要明白听道并要行道的真理,更要勒住自己的舌头,成为一个虔诚的基督徒!阿们!

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