＜人饥渴因不听神的话＞

霞步思

＜人饥渴因不听神的话＞
读经【摩8: 11-14】【主耶和华说：'日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话……。'】在阿摩司书第八章的这段经文中，神借阿摩司向以色列民宣告，以色列人饥渴因不听神的话。【主耶和华说：‘日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。】“主耶和华说：’日子将到，我必命饥荒降在地上”。耶和华在此预言要将极严重的“饥荒”临到以色列，但这“饥荒”不是指因缺乏身体食物所引起的饥荒，所以这里说：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话”。这就是说，这饥荒不是因为“无饼”、“无水”，不是因为物质的贫乏，而是因为“不听耶和华的话”，人的灵里就饥渴。因此以色列人饥渴的根本原因就是“不听耶和华的话”，结果他们的生命得不到神话语的供应，落在灵里饥饿干渴的状况。这“不听”，是指不肯听从信服。而以色列人不听耶和华的话，就是不听神借先知传讲的话，所以当以色列人落到极其痛苦之境时，就会想起当日先知说的话，于是“他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着”。而神明明说：【寻找，就寻见】（太7:7），但这些神的百姓“寻求耶和华的话，却寻不着”，因为他们寻求的对象错了。百姓从东到西、从北到东，“往来奔跑”，就是不肯向南回到神发出呼唤的耶路撒冷（1:2）。因为他们并不是在寻求神，而是在寻求可以被自己操纵、利用的金牛犊。今天许多信徒寻求神的态度，实际上也是寻求一个符合自己想象的“金牛犊”，而不是寻求必须顺服的真神。所以他们“往来奔跑，寻求耶和华的话”，甚至饥不择食，就是不肯回到圣经，就是神的话语面前，结果所找到的，不是“体贴肉体”（罗8:5）的“别的福音”（加1:6），就是肤浅的心灵鸡汤，却“寻不着”在圣经里自我启示的那位真神。而以色列人因反复弃绝神向他们所说的话，抵挡抗拒先知的警告，现在神不再差遣先知到他们当中将警告传递，神的话语也不再临到他们。耶和华的话既遭轻忽，就收回不再启示与显明，这是人类最大的悲哀。

因以色列人在即临的灾祸中寻求神却一无所获，因此【当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。那指着撒马利亚牛犊（原文是罪）起誓的说：但哪，我们指着你那里的活神起誓；又说：我们指着别是巴的神道（神：原文是活）起誓。这些人都必仆倒，永不再起来。】这里先知特别提到因“干渴发昏”的一些“美貌的处女和少年的男子”。这些年富力强，有青春活力，追随新潮流的人，在拜“金牛犊”，向“偶像”许愿起誓方面，并不比中年人落后。但他们却依然心灵虚空，“干渴发昏”，因为他们“不听耶和华的话”。因此那些拜假神和偶像的人，他们永远寻找不到耶和华，等待他们的只有灭亡，“那指着撒马利亚牛犊（原文是罪）起誓的说：但哪，我们指着你那里的活神起誓；又说：我们指着别是巴的神道（神：原文是活）起誓。这些人都必仆倒，永不再起来”。“撒玛利亚”和 “但”这两个城市，都在北国，而 “别是巴”在南国。这些地方都有拜偶像的祭坛，这三处地方­­代表所有拜偶像的人。先知预言，到了神审判的时候，他们都会倒下去，再也站不起来了，这就是以色列的结局。而今天也有许多神的子民根本不读圣经，在许多应该相信和教导圣经的地方，却是“那地有饥荒”，就像“主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话”。许多人以为身体饱足，一切问题便解决，但事实是，人除了身体的需要之外，还有心灵的需要，因为【人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。】（申8:3）可是今天也有许多信徒，当他们饥饿口渴时，总是先想到用一般的水及食物去解决问题，却忽略了人更缺乏的食物，就是“听神的话”。人正是因为缺乏这种食物，才导致了永远无法被满足的饥饿与饥渴。作为神的子民，若忽略这本《圣经》，不把它看为宝贵，也许你现在还感觉不到什么，但是有一天你会明白，因为你不读《圣经》，没记住神的话，当你需要的时候，就无从得帮助。所以阿摩司书这段教导对我们更是意义深远！为此，愿每一位神的子民，都要好好的研读《圣经》、听神的话，这样我们就因听神的话，心灵就得着饱足！阿们！