＜阿摩司见三个异象＞

霞步思

＜阿摩司见三个异象＞
读经【摩7: 1-9】【主耶和华指示我一件事：为王割菜之后（“菜”或作“草”），菜又发生，刚发生的时候，主造蝗虫……。】在阿摩司书第七章的这段经文中，先知阿摩司从神那里看见三个异象，这三个异象都是有关神对以色列人的审判。而异象是一种超自然的启示，神就要用异象指示祂的仆人，祂要向以色列人施行惩罚！先知阿摩司就要借神所赐的异象，发出预言，指明因以色列人的悖逆、硬心，所以难逃神的惩罚。然而因先知阿摩司为百姓向神恳求，神就没有降下蝗灾与火灾。阿摩司首先说：【主耶和华指示我一件事：为王割菜（或译：草）之后，菜又发生；刚发生的时候，主造蝗虫。蝗虫吃尽那地的青物，我就说：‘主耶和华啊，求祢赦免；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？’耶和华就后悔说：‘这灾可以免了。’】“主耶和华指示我一件事”，就是神在异象中指示阿摩司，他要用蝗灾来惩罚以色列。“为王割菜”，当时以色列人将首次收成上缴给王。“菜又发生”的时候，就是所长出来的农作物才归老百姓自己。现在他们正等待农作物的生长，以养活全家人和牲畜，然而“刚发生的时候，主造蝗虫”，表明神所安排的事，不早也不慢，刚刚适合时宜，神要让成群结队的蝗虫飞来，“吃尽那地的青物”，以色列人不可能再有农作物来养生了。先知阿摩司清楚地看到，蝗灾是神的审判，所以他就祈求神说：“主耶和华啊，求祢赦免；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？”从这里我们看到先知对百姓的爱，虽然他在以色列传讲神的话无人理睬，当神要审判以色列的时候，先知仍然为百姓向神请求。阿摩司的理由是这个惩罚太重了，雅各微弱，他们承担不起。这蝗虫的灾祸因先知的代祷，“耶和华就后悔说：'这灾可以免了'”。神以怜悯为怀，答应先知阿摩司的恳求，不降蝗灾，可见代祷的奇妙功效。圣经记载很多因人祷告代求，神免去刑罚的事，神实在是一位听祷告的神。骄傲的以色列人可能都不曾想到，他们离毁灭的边缘如此之近，仅仅是因为一位义人阿摩司的祷告，神就改变心意，免去了他们的灾难。神有公义的一面，也有怜悯的一面，当神的子民悖逆的时候，神的公义使祂一定要施行审判，但是当属神的人代求的时候，神的怜悯使祂不能不垂听。但是，神不会姑息祂的子民，我们应该把神的改变心意，当作是神暂缓祂的刑罚，给人更多悔改的机会。如果人不懂得把握机会，存侥幸之心继续犯罪，刑罚迟早还是会临到，这正是后来发生在以色列人身上的情况。

【主耶和华又指示我一件事：祂命火来惩罚以色列，火就吞灭深渊，险些将地烧灭。我就说：‘主耶和华啊，求祢止息；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？‘耶和华就后悔说：‘这灾也可免了。’】“主耶和华又指示我一件事”，就是神在异象中指示阿摩司，“祂命火来惩罚以色列”。火是神用来审判的工具，神审判所多玛和蛾摩拉时，就是从天上降下硫磺与火，在启示录中，神也用火来审判（启示录19:9）。这里神命令降下来的火也非常厉害，不但烧干了地面上的水，连 “深渊”也烧干了，而且“险些将地烧灭”。阿摩司看见这样的火灾，就为以色列人祈求神：“主耶和华啊，求祢止息；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？”他所持的理由也如先前，意思是雅各这么微弱能靠谁站起来呢？除了靠神站立，雅各还能靠谁呢？这正是神希望以色列人有的祷告，但可惜只有阿摩司一人有这样的看见。虽然如此，这次神也垂听阿摩司的代求，“耶和华就后悔说：‘这灾也可免了‘”。神以怜悯为怀答应免去火灾。先知阿摩司的祷告已使同胞免了两次灾祸，他们还不知道，甚至还用恶言毁谤攻击他。

【祂又指示我一件事：有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上。耶和华对我说：‘阿摩司啊，你看见什么？’我说：‘看见准绳。’主说：‘我要吊起准绳在我民以色列中，我必不再宽恕他们。以撒的邱坛必然凄凉；以色列的圣所必然荒废。我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。’】“祂又指示我一件事”，神又让阿摩司看见第三个准绳的异象，“有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上”。“准绳”是建筑的时候用来判断建筑物是否是与地面垂直用的一根底下系着铅锤的绳子。在这里神用“准绳”来量度以色列人所犯的罪，然后决定如何惩罚他们。神也要让先知阿摩司认识这异象的意义，祂就特别借着问答来提醒先知神公义的标准。当神“吊起准绳”在以色列中的时候，发现他们偏离太远，先知也深知他的同胞的堕落，绝对够不上神的标准，在神的公义下，他们要受的惩罚将无可避免，所以他无可代求了！神建立以色列国，像人按着准绳建造一道墙那样，有一定的标准。神赐他们的律法，是别国所没有的，为要叫他们学习事奉神。岂知他们却没有按照神的律法事奉他。甚至把外邦偶像的礼仪，也采纳在他们对神的敬拜之中，在神的祭坛之外，另设邱坛和金牛犊。所以他们在神的准绳之下，就显得歪斜弯曲。并且在神公义的审判未到之先，他们已多次拒绝了神悔改的呼召！所以神在这个异象中宣告：“我必不再宽恕他们”。对于这个异象，阿摩司没有继续求神收回，而是按照神的指示发出了严厉的预言：“以撒的邱坛必然凄凉；以色列的圣所必然荒废。我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家”。神用三个“必”字，表达审判的决心。神长久地忍耐悖逆的以色列民，但是神不会一直忍耐他们。那些被神所忍耐的罪人，若不悔改，将要面临神的审判，这些假祭坛、假圣所都会被毁坏，而当时不可一世的耶罗波安二世，他的王朝也保不住，这些事都要应验，因为神“不再宽恕他们”。为此，愿我们今天都不要像以色列民那样的悖逆，否则所付出的代价是非常沉重的。我们要敬畏神，要听从神的话，并要切切地谨守遵行神的话，这样我们就必蒙神赐福！阿们！