＜死后且有审判＞

霞步思

＜死后且有审判＞
读经【来9: 27-28】【按着定命，人人都有一死，死后且有审判……。】在希伯来书第九章的这段经文中，作者论及神的两个定命，并且讲到基督一次献上自己，担当了多人的罪。作者首先说：【按着定命，人人都有一死，死后且有审判。】作者在此论到神的两个定命，其一是：“按着定命，人人都有一死”，因为自从人类始祖亚当犯罪以后，【因一人的悖逆，众人成为罪人。】而“罪的工价乃是死】。又【因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，】因此“人人都有一死”。所以世上没有不死的人：丰衣足食，奢华宴乐的财主死了，劳苦愁烦，贫病交迫的穷人死了，富贵身体健康的大官死了，甚至吃了所谓长生不老药的秦始皇也死了。既然神定命“人人都有一死”，已经应验了。那么第二个神的命定，“死后且有审判”，也必会应验，这是千真万确的真理。人既知道无法逃避死亡，却幻想能幸免死后的审判，这完全是自欺自误。因此人不是一死百了，也不是人死如灯灭，因为“死后且有审判”。神是全知、全能、无所不在的神，祂对世上的每个人、每句话、每个心思意念、每件事，全然清楚知晓，所以祂定下“人人都有一死，死后且有审判”这两个定命，是公义和公平的。可是有许多人不信“死后且有审判”。但是人人都有一死是确定的，那么死后的审判也必定是确定的，你如果会死，你也必定会受审判，你不相信它是真的，但《圣经》的话不会因你的不相信就变为不是事实。事实永远是事实，就是人肉体的死亡并不是终结，死后的审判才是永远的结局，也是最为可怕的。因为圣经不只告诉我们死后有审判，圣经也把审判的结局告诉我们了。圣经启示录20:12就讲到最后的审判：【我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。】到那时，【死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。】（启20:14-15）就是【在火与硫磺之中受痛苦…直到永永远远。】（启14:10-11）这是圣经清楚启示的真理，可是火湖是人发现最晚的真理。

也许有人会问，死了的人如何接受神的审判？圣经告诉我们，所有死了的世人，将来都要“复活”，接受神的审判。主耶稣说：【我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命，并且因为祂是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来：行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。】（约5:25-29）主耶稣在这里特别说：“我实实在在的告诉你们”，表明主讲的话是真实的，是很重要的，这些话是关于死人复活和审判的真理。因此历代死去的几百亿、上千亿人，包括义人和恶人，信徒和非信徒，在末世都要复活。但复活后给行善的和恶人带来不同的结局，但都是永远的。而这里“行善的，复活得生”，不是说得永生是靠行善，人得永生是因信耶稣基督(3:16-36)。但神赏赐我们永生的目的，乃为要叫我们行善，所以信徒外面的善行，乃是里面生命的流露。“作恶的，复活定罪”，“作恶的”就是那些不肯悔改、不相信主耶稣、拒绝主救恩的，他们将来要复活“定罪”，受审判，结局是被扔在火湖里(启20:13，15)。因此每一个人最终的结局，只有“复活得生”和“复活定罪”这两类，并没有其他的结局。

基督徒有基督的生命，是永远不死的，但基督徒的肉体仍然会朽坏死亡。但因人是由灵魂和身体组成的（创2:7），基督徒的死亡，是灵魂暂时离开身体。经上说：【尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。】（传12:7）那灵魂到哪里去了呢？立即到天堂，与主同在。天堂就是神荣耀的居所，因此使徒保罗说：【我情愿离世与主同在，因为这是好得无比的。】（腓1:23）在路加福音十六章中记载，当讨饭的拉撒路死了，他就被天使带去放在亚伯拉罕的怀中，也就是说，他的灵魂在天堂或乐园里得安息（路16:22-25）。而那财主死后，埋葬了，但是他的灵魂在阴间受痛苦。天堂和阴间之间，有深渊限制，两边的人不可穿越（路16:26），这告诉我们的真理是：死后再无救恩可言。虽然末日审判是将来的事，但是审判的结局在人死的时候已经定了，人死的时刻，若是还未信耶稣，就注定要下阴间，在那里等候最终的审判，然后要被丢进地狱。但圣经说：【因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。】（罗6:23）那么在永生和永死之间，你当如何选择？

接著作者又说：【像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。】“像这样”，显明虽然神定命“人人都有一死”，而且死后有审判，但神也定命基督要“一次被献，担当了多人的罪”。“担当了多人的罪”，一方面表明虽然基督的被献可以担当所有人的罪，但并非所有人的罪都被祂担当了，只有那些相信祂的人，罪才能被祂担当。而基督的被献赎罪，不但有永远的功效，且有为所有人赎罪的功效，所以人人都应当趁着今世，悔改信耶稣，接受基督赎罪的功效，这样就可以逃避死后的审判。因为当人真正认罪悔改信耶稣的那一刻，神就把他的罪一笔勾销了！因为基督的宝血，把他从罪中解脱出来！因此“将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”。基督第一次显现是为着世人，作世人的救主，但祂第二次显现，却特别为已经信祂的人，就是那些因信等候祂显现的人。“等候祂的人，就是在凡事上准备迎见祂，盼望祂快来的人。“与罪无关，乃是要拯救他们”，因基督第二次显现“与罪无关”，所以这里的“拯救”，是指信徒将来身体得赎的得救（罗8:23），使所有得救的人，都带着荣耀的身体与主永远同在，经验主完全的救恩。这是多么荣耀的盼望！为此，愿还没有信耶稣的人，早日来相信并接受耶稣基督，作你的救主而得救，得着永生的生命进入天堂！不再受永死的审判，进入地狱！也愿已经信主的人，不但要知道“死后且有审判”的真实性，而且还要向世人宣告：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”，就是要警告世人快快悔改信耶稣，使他们免遭地狱之火！阿们！