＜悖逆神的人结局悲惨＞

霞步思

＜悖逆神的人结局悲惨＞
读经【何13: 9-16】【以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏……。】在何西阿书第十三章的这段经文中讲到，悖逆神的人结局悲惨。神首先对以色列人说：【以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。你曾求我说：给我立王和首领。现在你的王在哪里呢？治理你的在哪里呢？让他在你所有的城中拯救你吧！我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。】“以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏”。以色列人竟然与神反对，就是与愿意帮助他们的神作对，结局就是自取灭亡！唯一能够帮助他们的是神，他们竟然反对神，就是自取败坏，自取灭亡。接着神又提出以色列人求立王的事：“你曾求我说：‘给我立王和首领‘”，在撒母耳时代，他们曾要求立王，好与别国一样（撒上十二章）。其实这仅属表面原因，真正原因是他们厌弃神，不要神作他们的王，他们要那看得见的王，不要那看不见的神，也就是说，他们不愿接受神的治理，不要成为属神的国度。他们要受人的统治，像别国一样，成为人的国度。神就在怒中任凭他们，照他们的意思给他们立王，但他们的王并不能救他们。因此神责问以色列民：“现在你的王在哪里呢？治理你的在哪里呢？让他在你所有的城中拯救你吧！”意思是，现在他们的王躲到那里去了？能为他们作什么？因他们和他们的王都要灭亡了，这正应验了先知撒母耳的话：【你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。】（撒上12:25）百姓从前厌弃神作王，他们执意要求立王，神就“在怒气中将王赐”他们，而北国的王都行神眼中看为恶的事（王下17:2等），他们不但不敬畏神，反而去敬拜偶像，所以现在神“又在烈怒中将王废去”，让百姓承担偏行己路的恶果。

【以法莲的罪孽包裹；他的罪恶收藏。产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了产期不当迟延。】“以法莲的罪孽包裹；他的罪恶收藏”，虽然在以色列人方面，把罪孽“包裹”、“收藏”，以为可以不被人发现。但在神看来，他们包裹好的罪孽，收藏妥当的罪恶，正好作为他们自己收集好的证据。因为他们的一切罪恶都已经被记录、存档，就等候最后的审判。今天每一个悖逆神的人，他们的罪恶过犯也都有记录，并且都已经归档。“产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了产期不当迟延”。北国要像分娩前的阵痛那样的痛苦必定临到，也就是说，神的审判必要临头，全然无可避免。而以色列人对神的惩罚麻木不仁，愚拙至极，所以当神所定审判的日子一到，立即执行，不予迟延。【我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。】“我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡”，当北国即将面临灭亡的时候，神还会拯救他们脱离阴间和死亡吗？答案是否定的“不会”。相反，神呼唤最后的结局快快来到：“死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？”神命令阴间和死亡施展它的势力和灾害，加在以色列人的身上。因为神已经定意施行审判，在祂眼前“绝无后悔之事”，所以神的审判与惩罚必不能免。这也让我们知道，神的能力连阴间和死亡也不能抗拒，神是全能掌管万有的神！

【他在弟兄中虽然茂盛，必有东风刮来，就是耶和华的风从旷野上来。他的泉源必干；他的源头必竭；仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。】茂盛的以法莲要受东风吹袭，就是从东而来的亚述大军要惩罚以色列。神审判以色列的途径，是通过亚述人的手，到时候，亚述要像“东风”那样来攻打、毁坏，以色列的泉源干涸，仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器，以色列人要处在完全绝望的光景中。最后先知何西阿预言说：【撒马利亚必担当自己的罪，因为悖逆她的神。她必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕妇必被剖开。】北国以色列人因悖逆神，必要担当自己的罪罚，甚至祸延家族和后代，后果相当可怕，实在不堪设想，但这就是神的公义在悖逆神的百姓身上显明。而此预言应验于公元前722年以色列北国的灭国。当时的亚述帝国，使用各种残暴的方式攻打以色列北国，掳掠他们的百姓，杀害当中的男女老少，摔死婴孩，剖开孕妇等等。这些残忍的手段，是我们今天难以想像的。可是以色列人并没有把先知的预言放在心上，后来在他们亡国的时候，就真的被亚述人蹂躏了。北国以色列人因悖逆神，他们就要落到这样悲惨的结局，真是令人悲伤。但这也是所有悖逆神的人的结局。而神借先知何西阿的警告也是对我们的提醒。为此，愿我们今天都要以以色列民悖逆神，被神惩罚的悲惨结局作为鉴戒，并要记住：【神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么】！阿们！