＜基督超越天使＞

霞步思

＜基督超越天使＞
读经【来1: 4-14】【祂所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使……。】在希伯来书第一章的这段经文中，本书作者将基督与天使作一比较，证明基督超越天使。天使是属灵界的受造者，在人看来，他们会比众先知更加超越，因此在这之前作者就讲到基督超越众先知。在此他就将天使与基督比较，让信徒知道，虽然天使是属灵界的，但基督比天使更超越。作者首先说：【祂所承受的名既比天使的名更尊贵，就远超过天使。】因基督“所承受的名”，就是“神的儿子”这名，既比天使更尊贵，也比天使更超越。在圣经中许多基督的名都是比天使的名更尊贵而超越，就如：主、主耶稣基督、万主之主、万王之王（启17:14）、救主、独一的神（犹24）等，在这许多的名中，无一名是天使所能承受的。而天使的名字，没有一个超越过基督、或可与基督相比的。基督的名既比天使更尊贵，当然也比天使更超越。当时的犹太人非常敬重天使，视天使是神的使者，所以有许多犹太人对天使存着迷信的心态，甚至有人主张向天使敬拜。因此希伯来书作者在此讲到基督超越天使，衪因复活升天，被神高举为主为基督，而取得更尊贵的名，乃是超乎万名之上的名 。另外【所有的天使，神从来对哪一个说：‘你是我的儿子，我今日生你？’又指着哪一个说：‘我要作祂的父，祂要作我的子？’】这里不单说明神从来不曾对任何一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生你”，也证明基督与神有同样非受造之生命的神。这“我今日生你”，是表示在永恒中基督就是神的儿子，所以在宇宙里面惟有基督是被神所生的。而且基督的复活也显明祂是神的儿子。所以使徒保罗说他所传的基督，【按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。】(罗1:4) 这表明基督有神儿子的身份，这身份远非天使所能及。天使虽然也曾被称为“神的众子”（诗29:1），但只因为是神的受造物，正如亚当也被称为神的儿子一样（路3:38）。但神对基督却说：“你是我的儿子，我今日生你”，可见基督乃是与神有同样非受造之生命的神。天使虽然比人有更大的能力，曾经传授旧约的律法（来2:2），但究竟仍不过是神的仆役，而基督却是神的儿子，是全然超过天使的。“我要作祂的父，祂要作我的子”，这表明主耶稣与神之间的“父子”关系。天使只是传递生命信息的使者，而神的儿子却是生命的本身（约11:25）。

接着本书作者从基督崇高的地位，证明祂超越天使，【再者，神使长子到世上来的时候（或译：神再使长子到世上来的时候），就说：‘神的使者都要拜祂。’】“长子”，是基督死而复活的结果，使一切接受祂救赎的人，也都有分于神儿子的生命（约壹5:11-12），而成为神的儿子（约1:12）。所以祂不只是神的独生子，也【在许多弟兄中作长子。】（罗8:29）“神的使者都要拜祂”，证明神儿子的神性，所以那些受造物中最高级的天使，都要拜祂。【论到使者，又说：‘神以风为使者，以火焰为仆役。’】这说明天使不过是神的仆役，奉行神的命令，正如神以风和火焰为“仆役”，成就祂的旨意一样。但基督乃与神同等，是发命令的，是受天使服役的。所以神的儿子基督，绝非天使所能比拟的。作者又讲到基督超越的王权：【论到子却说：‘神啊，你的宝座是永永远远的。你的国权是正直的。‘】这里“论到子却说：’神啊‘”，这显明子就是神。人如何向神称“神啊”，向子也同样称“神啊”，因此基督与神是同等同荣的。“你的宝座是永永远远的”，宝座代表王权。天使不过是围绕在神宝座的周围，听候奉行神的命令（赛6:1-2），但基督乃是坐在宝座上的（启3:21），而祂的宝座是永永远远的，因为祂的王权永远不能推翻，不会动摇或改变的。而且基督的国权也是正直的，祂得国权的方法完全正直，祂是借十字架的苦难胜过魔鬼而得国权；祂的国民是用祂自己的血所买赎的（启1:5-6），所以祂得着国权是完全公正的。因此我们就要让基督在我们的心中，设立永远的宝座，掌管我们的一切。

【你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。】可见基督的超越，还在于祂“喜爱公义，恨恶罪恶”。祂“喜爱公义”，使祂行事绝不偏私、不徇人情面或畏惧恶势力。祂“恨恶罪恶”，使祂绝不容许任何“不法”的事；任何稍微背叛神旨意的事，都是祂所恨恶和斥责的（参太16:22-23）。“所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴”。旧约的君王都要先经过受膏然后才可以作王，这里“用喜乐油膏你”，就是神膏基督为王。但基督作王不是神借先知或祭司为祂膏膏，乃是神亲自膏膏的。神所用的油，不是香料调制的膏油，而是“用喜乐油”，这是神圣灵的恩膏；神所赐给祂的圣灵，是没有限量的（约3:34）。【又说：‘主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。’】希伯来书的作者在圣灵的感动之下，进一步论述耶稣基督的神性，宣告地的根基是祂所立的，天和天上的万象都是祂的手所创造。这样那被造的天使，岂能与祂比拟呢？因此今天当我们看见日夜运行自如，赞叹天上万象奇妙，发现四季更迭有序，我们不单看到这一切的美好，更要看见这一切都是透过神的儿子耶稣基督创造的，也是倚靠祂得以运行，我们就要将荣耀归给祂！

【天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。唯有你永不改变，你的年数没有穷尽。】虽然在人看来，天地的年数是极长远的，但天地有一天“都要灭没”，但基督却要长存。因祂的年数都是无穷尽的，祂是自有永有的（出3:14）。而受造的世界都是暂时的，天地不会永存，而会“像衣服渐渐旧了”。但基督不但创造天地，祂也能“将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了”。有一天“天地都要灭没”，这正如彼得后书3:10-12说的: 【那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。…在那日，天被火烧”就销化了，有形质的都要被烈火熔化。】今天的人虽然知道大地、天空有变幻莫测的变化，但没想到它有灭没的一天。但神的话清楚的告诉我们：“天地都要灭没”，将来天地“都要被烈火销化”。但是，创造天地万物的神，我们的主耶稣基督却要永远长存！世上的一切都是会改变，唯有创造天地万物的独一真神永不改变，因为祂是天地的主，永不改变的主！而天使不能创造或改变天地，天使只能遵照神的旨意而工作。因此基督远超过天使。

【所有的天使，神从来对哪一个说：‘你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳？’】这里“从来对哪一个说”，是特别强调基督与天使之间绝对无可相比的。基督所具备的各种特点，在整个属灵界与物质界之中，都是唯有基督一人所独有的。“你坐在我的右边”，证明基督的得胜与荣耀（徒2:34-35）。这是大卫诗篇中的话，引自诗篇110:1，表示大卫受圣灵感动时，承认基督必要得胜祂的仇敌。“等我使你的仇敌作你的脚凳”，就是得胜有余，并在仇敌身上得着完全的荣耀。基督已经在十字架上战胜了魔鬼（来2:14），现今只等候神为魔鬼所定的时候来到（启20:10），就要在祂仇敌身上得着完全的荣耀。最后作者说：【天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？】这里清楚的说明天使只是服役的灵，他们受造只是为着服役。天使奉差遣，只是为承受救恩的人效力，就是他们照神的差遣而安慰、保护，或将神的旨意指示给承受救恩的人。所以天使虽然得着超人的能力，但都是为着替神服役而有的。因此天使并不是我们敬拜的对象。但耶稣基督是神的儿子，是神所生的，祂远远超过天使。为此，愿我们今天不但要认识基督就是神的儿子，祂超越天使，我们还要俯伏并献上对祂真实的敬拜，并要坚定的信靠祂！阿们！