＜神对以法莲爱的自问＞

霞步思

＜神对以法莲爱的自问＞
读经【何11: 8-12】【以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？……。】在何西阿书第十一章的经文中讲到，神对以法莲发出怜爱的自问：【以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。】当神想到以色列人即将面临的审判，祂心中的怜爱之心就发动，于是向以法莲发出怜爱的自问，“以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？”虽然北国被掳的事已经成了定局，但神并不甘心“舍弃”自己的百姓。“我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？”神大可以按祂的公义审判以色列人，祂已给了许多的机会给他们但被拒，祂就可借忿怒惩罚他们，正如祂对押玛、洗扁这两城与所多玛、蛾摩拉并列之罪恶之城，将它完全毁灭（申29:23）。但神不甘心自己的百姓像押玛和洗扁一样灭亡，神的大爱使祂不忍心这么作。神虽刑罚管教以色列人，使他们受刀剑掳掠之灾，但神绝不能待他们像待外邦的罪城那样。因为以色列人与神之间有特殊关系，是外邦列国所没有的，这是神对以色列深厚的爱。神不想毁灭以色列人，所以祂只好改变自己的心意，“我回心转意，我的怜爱大大发动”。神的爱使祂对以色列的怜爱之心就发动，所以神不会完全毁灭以色列，这不但是以色列的盼望，也是我们这些罪人的一条出路。

神决定不再发烈怒，也不再毁灭以法莲，接着神就特别宣告：【我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲，因我是神，并非世人；是你们中间的圣者，我必不在怒中临到你们。】神用慈爱代替怒气，神不再毁灭以色列人，“因我是神，并非世人”。通常我们想到神的神性时，会想到祂的威严，主权，公义和审判，但在这里，神宣告祂的神性的时候，是在讲到祂不同于世人，祂有恩慈和怜悯。神这样对待祂所爱的子民，因祂是以色列的“圣者”，最终神要将他们带领回归，【耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。】以色列虽亡国，但神应许必使以色列人在本乡本土安然居住，之后以色列奇迹地复国，这显示神话语的真实，正如此段以“这是耶和华说的”作结。但以色列真正的回归，要到主耶稣再来的时候才能完全实现。保罗在罗马书中也提到这个末世的预言，【弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；】(罗11:25-26)最后神说：【以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我；犹大却靠　神掌权，向圣者有忠心（或作“犹大向神、向诚实的圣者犹疑不定”）。】北国以色列不肯倚靠神，而是靠着“谎话”和“诡计”应付神。“犹大却靠神掌权，向圣者有忠心”，也可译为“犹大向神，向诚实的圣者犹疑不定”，就是不肯专心倚靠神，一面事奉神，一面事奉偶像。所以犹大国虽然比以色列迟些亡国，但最后的结局也是被掳。为此，愿我们今天都要听从神的话，对神忠心，我们还要立定心志，一生专一的跟随神！阿们！