＜神子民因罪恶被惩罚＞

霞步思

＜神子民因罪恶被惩罚＞
读经【何10: 9-15】【以色列啊，你从基比亚的日子以来时常犯罪。你们的先人曾站在那里，现今住基比亚的人以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己……。】在何西阿书第十章的这段经文中，神透过先知何西阿讲到神子民的罪恶与惩罚。首先神籍先知说：【以色列啊，你从基比亚的日子以来时常犯罪。你们的先人曾站在那里，现今住基比亚的人以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己。我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠；列邦的民必聚集攻击他们。】“以色列啊，你从基比亚的日子以来时常犯罪”。这里神籍先知提到以色列人被神惩罚的原因，这个原因又是和“基比亚的日子”有关，这是士师记十九章中记载的，便雅悯族境地中的基比亚匪类奸杀了一位路过的利未支派的人的妾，进而引起以色列十一族与便雅悯族的内战，差点导至便雅悯灭族，那时各人任意而行。因此先知责备以色列人从古到今就是“时常犯罪”。“你们的先人曾站在那里，现今住基比亚的人以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己”。这说明不仅他们的祖先如此犯罪，现今的以色列人比他们的祖先犯罪更多。他们犯了罪，还以为惩罚罪恶的战争不会来临！但神却说：“我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠”。这“两样的罪”，即双重的罪，是指基比亚先人所犯的罪，与现今在基比亚居住的人所犯的罪。这罪历代以来缠累着以色列人，所以神要将“列邦的民必聚集攻击他们”，为的是斩断他们罪的缠累，惩罚他们的罪孽。

【以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹谷，我却将轭加在它肥美的颈项上，我要使以法莲拉套（或译：被骑）。犹大必耕田；雅各必耙地。你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候；你们要开垦荒地，等祂临到，使公义如雨降在你们身上。】“以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹谷”，“驯良的母牛犊”，是指初受驯服的小母牛在谷场上践踏谷粒，使谷粒从稻穗中松脱，工作轻省，并且还可以自由的吃谷粒。这是比喻以色列从前蒙神的眷顾，不需劳苦便有丰收。但现神的子民因悖逆神，就像不肯驯服的母牛，农夫只好把“轭”放在母牛从来没有背过轭的柔美颈项上，拉牠去做比较沉重的工作，就是“耕田”和“耙地”。同样神对悖逆的子民也是，“我却将轭加在它肥美的颈项上，我要使以法莲拉套（或译：被骑）。犹大必耕田；雅各必耙地”。神就使亚述的轭放在以色列的颈项上，奴役他们。而犹大因他们悖逆神，将来神也要使他们服役于外邦人，作为对他们的惩罚。不过，神的心意不是要灭绝他们，而是要他们因受苦而悔改。“耕田”和“耙地”虽然是很沉重、很疲累的工作，但却会把地里的石头清除掉，又把泥土弄松了，方便撒种。先知就是在这种开垦田地的背景之下，呼吁神的子民，在“开垦荒地”以后，“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱”，就是要他们种下神所喜悦的“公义”，这样他们就会“收割慈爱”，也就是说，他们只要去"栽种"，就是神把公义放在他们心灵的沃土里培植养育，让公义彰显。因为神是公义的神，祂断不以有罪的为无罪，但祂也愿意用祂的慈爱宽恕忧伤痛悔的心，赦免愿意悔改归向神的人！因此何西阿说："现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上”。就是要他们把握当下，珍惜机会悔改归向神。他们还要开垦荒地，就是把心中的罪恶挖掘出来，要弃绝。这样当他们预备好了，等神临到，祂就使公义如雨降在他们身上。这是多么荣耀的应许，祂来使公义如雨降下。

接着何西阿就向以色列民发出严厉的警告，【你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多，所以在这民中必有哄嚷之声，你一切的保障必被拆毁，就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒，将其中的母子一同摔死。因他们的大恶，伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然灭绝。】“你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子”。以色列人为何要耕种“奸恶”？因为他们以为奸恶可以换得利益。他们不秉公行义，一切皆以利益好处为导向，看似真可获得眼前利益，谁知奸恶终究收割的是罪孽，人人奸恶，最终个个吃下的都是谎话的果子。他们还“倚靠自己的行为，仰赖勇士众多”，因他们认为靠强大的军事力量就可以得胜，所以他们就不断扩充军备、建造 “一切的保障”，又和外邦强国结盟。但神要责罚他们，“所以在这民中必有哄嚷之声，你一切的保障必被拆毁，就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒，将其中的母子一同摔死”。“哄嚷之声”，是指战争。神的子民倚靠军事力量的结果是，他们引以为傲的“保障”，神却要使以色列人的土地被战火摧残，一切的保障必被拆毁，撒玛利亚沦陷。这是“因他们的大恶，伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然灭绝”。以色列的王将要被完全消灭。后来以色列的结局果然是这样。主前722年，亚述把北国毁灭了，敌人毫不留情的烧杀毁坏。今天的人喜欢听到讲神的慈爱，不错，神是慈爱的，祂有恩典，有怜悯。但神也是信实和公义的，所以这里讲到，神子民因他们的罪恶必要被神惩罚。这里也让我们看到种与收的原则：你栽种公义，就收割慈爱；反过来，你耕种奸恶，就收割罪孽；你说谎，就吃谎话的果子；你依靠自己，神的同在和保守就不在了，你就暴露在撒旦的攻击之下。因此无论是对昔日的以色列，还是对今天的你我，神都在劝诫："你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱”。为此，愿我们今天都要为自己栽种公义，我们就能收割慈爱。我们也要寻求神，依靠神，神的恩雨就会降临在我们的生命中！阿们！