＜神对何西阿的呼召＞

霞步思

＜神对何西阿的呼召＞
读经【何1: 1-2】【当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿……。】在何西阿书第一章的这段经文中，是神对何西阿的呼召，这里没有提到他如何被神呼召的过程，一开始先知何西阿就讲到：【当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。】这里何西阿讲到神在什么时候呼召他，也说明了何西阿作先知的时期，曾经过一个以色列王耶罗波安第二和四个犹大王，所以他作先知的时间相当长久。在五个王朝中，他是从最早的以色列王耶罗波安第二起作先知，至最迟的犹大王希西家止。“耶和华的话临到备利的儿子何西阿”，表明何西阿是神所呼召的先知，所以何西阿所传的信息是从神而来的，使那时代的百姓知道，何西阿确在他们的时代为神传达了信息。【耶和华初次与何西阿说话，对他说：‘你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。’】“耶和华初次与何西阿说话”，这“与”的意思是“在里面”，神在何西阿的心里向他说话，是祂內里的感受。也就是说，神呼召何西阿来到祂面前，要把心中的疼痛告诉他。所以神对何西阿的呼召是一件很特别的事情，神初次与何西阿说话，不是要他去传扬一些话语或给他看到一个异梦，而是要他“去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女”。而神叫何西阿娶“淫妇”，就是要让以色列人知道他们在神眼中就是一个“淫妇”。“淫妇”是在爱情上对丈夫不忠，神的百姓在信仰上对神的不忠，可与妻子对丈夫爱情不忠相比。“淫乱”就是离弃神，另有所爱，不仅指肉身淫乱，更指信仰淫乱。以色列自第一个王耶罗波安开始，便把金牛犊代替了耶和华，直到他们亡国为止，始终未能脱离这罪，反倒变本加厉，又加入好些别的拜偶像的恶俗，正如王下17: 14-18论及以色列亡国时所说的：【他们却不听从…不信服耶和华他们的神…随从虚无的神…为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，又使他们的儿女经火、用占卜行法术、卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事…所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们。】神的百姓在信仰上向神不忠，就是属灵的不贞，在神看来像淫妇一般，污秽下贱。

神曾把以色列民从埃及为奴之家领出来，赐给他们土地，得享神的赐福与恩典。现在他们完全离开神，不遵从神的律法，忘记神的恩典，沦落到如此地步。所以神告诉何西阿：“这地盛行淫乱，离开了耶和华”。在祂眼中这些以色列人在信仰上就好像不守妇道的淫妇一样，他们离开了神。就在这样的时代中，何西阿肩负了时代的责任，传达当时所需要的信息，斥责以色列属灵的淫行。先知就在他那样的时代中，完成了神的托付。今天神不但爱我们，而且也要求我们爱他，并且祂爱我们的心是那么热切，所以每当我们心怀二意地一面爱神、一面贪爱罪中之乐时，他因我们爱心之不忠所感受到的难过，就像一个丈夫为他的妻子的不贞所受痛苦那样。因此今天当我们在神之外别有所恋慕时，在神眼中就成了淫妇。今天我们享受着神的恩典，却与这个世界行淫乱，正如雅各告诉信徒说：【你们这些淫乱的人哪！岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。】（雅4: 4）今天我们若爱世界，就是在灵性中犯了淫乱的罪。我们若是贪求肉体的享乐，就是犯了属灵的淫乱，因为我们的心偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。为此，愿我们今天都要透过神对何西阿特殊的呼召，来体会神何等深广的爱，并且不要再去贪爱神之外的任何人事物，而是要把我们全部的爱都献给神！阿们！