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<但以理见最后的异象>

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发表于 2023-11-21 23:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
<但以理见最后的异象>
读经【但12: 5-13】【我但以理观看,见另有两个人站立,一个在河这边,一个在河那边。有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:‘这奇异的事到几时才应验呢?’……。】在但以理书第十二章的这段经文中,当天使向但以理讲完了大艰难的预言后,但以理就见到最后的异象,他说:【我但以理观看,见另有两个人站立,一个在河这边,一个在河那边。有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:‘这奇异的事到几时才应验呢?’我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:‘要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。’】但以理在异象中见到的“两个人”,就是两位天使,一位站在河这一边,另一个站在另一边。其中一位天使“问那站在河水以上、穿细麻衣的说:'这奇异的事到几时才应验呢?'”这位站在河水之上,身穿麻衣的就是基督,这就是在水面上行走的基督。祂就“向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:'要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了'”。一般宣誓的人是举起一只手,而在这里,基督“举起左右手”,就是用二只手,“指着活到永远的主起誓”,就是指着永活的神起誓,这说明这件是何等的庄重,更证明这事是绝对真实与可靠。“一载,二载,半载”就是三年半,也是神要“打破圣民权力的时候”。因为圣民对弥赛亚的抗拒一直维持到底,这股固执刚硬之力必须打破,他们才会接受他们的弥赛亚,才会回转归神。到那时这一切事就都要应验,因那时候是世界终结的时候,也包括基督再来一切事都要应验。但以理【听见这话,却不明白,就说:‘我主啊,这些事的结局是怎样呢?’】但以理想要知道事情应验了之后,神的选民此后的结局如何?天使【说:‘但以理啊,你只管去,因为这话已经隐藏封闭,直到末时。】天使拒绝给但以理进一步的解释,而是要他只管安然交托给神,“因为这话已经隐藏封闭,直到末时”。因预言乃是隐藏的奥秘,需要等到末世才能解开。到了末世,【必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼,但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。】天使指出末世必出现两种人,一种人是敬畏神的人被这预言所警惕,他们就“使自己清净洁白,且被熬炼”。但也有“恶人仍必行恶”,不肯悔改,因此对神的话就难以明白,惟独那些敬畏神的人才能明白。在启示录22:10-11中,天使对约翰讲【说:‘不可封了这书上的预言,因为日期近了。 不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。】这正是提醒我们要敬畏神远离诸恶,才可以坦然无惧地迎见神。
这位天使还有新的指示告诉但以理,【从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。】这里说到在最后“一七”的中期,敌基督会废止犹太人的献祭(9:27),“设立那行毁坏可憎之物”,大灾难就开始了。在大灾难期间外邦人要践踏圣城四十二个月(启11:2),这里说“必有一千二百九十日”,比“一载、二载、半载”多30日,这是主耶稣再来时清理、审判,并在地上建立弥赛亚国的时间。天使又说了一句勉励的话:【等到一千三百三十五日的,那人便为有福!】这一千三百三十五天是三年半再加上四十五天,这是指神的子民在敌基督手下受折磨的时期。在受苦期间,圣民必须忍耐等候神的国降临,待那一千二百九十日的日子满了仍未足够,却要等到一千三百三十五日,他们就必得着救恩之福。耶稣基督对门徒也有同样的劝勉:【惟有忍耐到底的必然得救。】(太24:13)最后天使对但以理说:【你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。】天使嘱咐但以理不需再为以色列将来必遇的事而忧虑,只要等候那些预言的结局来到。“你必安歇”,因为但以理本身也老了,他要走世人必走的路。“你必起来”,就是复活。“享受你的福分”,就是在永恒当中,有真正美好的产业在等着他。这也是神给但以理的应许,到了末期,他必复活,到神那里得他的赏赐。但以理就在神的应许中安歇、离世,等候预言的应验,在大灾难之后必复活起来,进入国度,享受他因忠心事奉而得的福份!而但以理真是我们侍奉和生活的榜样,从他身上,我们学习到对神的敬畏、忠心、爱心和忍耐;不论对国家、对同胞,甚至对异邦的君王,他都寻求神的带领,使他处处能荣耀神和服务人。为此,愿我们再次感谢神,把这样一本宝贵的《但以理书》赐给了我们。我们也要像但以理那样忠心事奉神,这样我们就能得到神所应许的福分!阿们!
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