<神预言南北王的争战> 读经【但11: 1-35】【又说:“当玛代王大流士元年,我曾起来扶助米迦勒,使他坚强。现在我将真事指示你‘……。】在但理书第十一章的这段经文中,神籍天使向但以理预言希腊分裂出来的南北王之间的争战,也是对人类历史的预言,这一切预言都准确地一一应验了,因为整个人类的历史都在神的掌握中,诸事都按着神的计划应验。神的话语一句都不会落空,神的计划、宣告,将不可阻挡地实现。天使首先又对但以理说,【‘当玛代王大流士元年,我曾起来扶助米迦勒,使他坚强。’现在我将真事指示你:『波斯还有三王兴起,第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛,就必激动大众攻击希腊国。】“玛代王大流士元年”,就是大流士作王的次年。“我曾起来扶助米迦勒,使他坚强”,是指天使加百列奉命帮助那位负责保佑犹太人的天使长米迦勒(12:1),使他得以刚强地完成任务。天使对但以理说:“现在我将真事指示你”,这说明神将未来的事启示给但以理,都是真实会发生的。“波斯还有三王兴起,第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛,就必激动大众攻击希腊国”,这是波斯和希腊争战,希腊和波斯打了200年,天使却一语带过,因为在波斯帝国统治时期,应许之地、圣殿和圣民相对平安,并没有受到逼迫。【必有一个勇敢的王兴起,执掌大权,随意而行。他兴起的时候,他的国必破裂,向天的四方(方:原文是风)分开,却不归他的后裔,治国的权势也都不及他;因为他的国必被拔出,归与他后裔之外的人。】这“勇敢的王”,就是希腊王朝的亚历山大大帝,他建立了希腊帝国,但他在最鼎盛时突然死亡,于是他的国很快就分裂成四国。其中两国就是叙利亚成为北方王和埃及成为南方王,其他两国不再题及。而南方王和北方王一直交战,完全照异象预言的应验了。而经文当中的“必”字,表明神在主宰万事,这表明神已经预定万有,这些事必成就。【南方的王必强盛,他将帅中必有一个比他更强盛,执掌权柄,他的权柄甚大。过些年后,他们必互相连合,南方王的女儿必就了北方王来立约;但这女子帮助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立,这女子和引导她来的,并生她的,以及当时扶助她的,都必交与死地。】这里的南北王就是由希腊分裂出来的,南方指以色列南边的埃及,北方指以色列北边的敍利亚。希腊分裂后,南北两国彼此争战,但经过多年战争之后,双方开始妥协,企图用通婚来和好。于是南方王的女儿嫁给了北方王,但和亲并没有达到停止竞争的目的。南方王的女儿嫁到北方后,根本没有力量帮助她的父亲;而且北方王自己也无力自保。历史告诉我们:北方王和南方王的女儿被敌人双双谋杀而亡。【但这女子的本家(原文是根)必另生一子(原文是枝)继续王位,他必率领军队进入北方王的保障,攻击他们,而且得胜;并将他们的神像和铸成的偶像,与金银的宝器掠到埃及去。数年之内,他不去攻击北方的王。北方的王(原文是他)必入南方王的国,却要仍回本地。】“但这女子的本家必另生一子继续王位””,预言贝勒尼基的兄弟托勒密三世继位,以复仇的名义发动了第三次叙利亚战争,攻陷北方王的首都安提阿,夺得大量战利品和土地。“北方的王必入南方王的国,却要仍回本地”,预言北方王塞琉古二世重整旗鼓、收复首都安提阿和部分失地,最终双方议和。
【北方王(原文是他)的二子必动干戈,招聚许多军兵。这军兵前去,如洪水泛滥,又必再去争战,直到南方王的保障。南方王必发烈怒,出来与北方王争战,摆列大军;北方王的军兵必交付他手。他的众军高傲,他的心也必自高;他虽使数万人仆倒,却不得常胜。】“北方王的二子必动干戈”,这是预言北方王塞琉古二世的两个儿子塞琉古三世和安提阿古三世。塞琉古三世在位不久就被暗杀。他的弟弟安提阿古三世继位后,趁着托勒密王国内乱,发动了第四次叙利亚战争,并且侵入埃及势力范围内的犹大。“南方王必发烈怒、北方王的军兵必交付他手”,预言南方王托勒密四世在拉菲亚战役中击溃了北方王安提阿古三世,双方缔结和约。“他虽使数万人仆倒,却不得常胜”,预言托勒密四世热衷享乐、懈怠国事。而许多埃及本地人在拉菲亚战役中受到了军事训练,民族意识觉醒,发动了大规模的叛乱,削弱了托勒密王朝的国力,却死了千千万万的人,而这事情必定应验!【北方王必回来摆列大军,比先前的更多。满了所定的年数,他必率领大军,带极多的军装来。那时,必有许多人起来攻击南方王,并且你本国的强暴人必兴起,要应验那异象,他们却要败亡。北方王必来筑垒攻取坚固城;南方的军兵必站立不住,就是选择的精兵(原文是民)也无力站住。来攻击他的,必任意而行,无人在北方王(原文是他)面前站立得住。他必站在那荣美之地,用手施行毁灭。】“北方王必回来摆列大军,比先前的更多”,这是预言托勒密四世死后,五岁的幼子托勒密五世继位,北方王安提阿古三世趁机联合马其顿王发动了第五次叙利亚战争,在巴尼亚战役中打败了埃及,使托勒密王国丧失了位于小亚细亚和黎凡特的领土。托勒密四世死后,南方王和北方王之间的和约即告作废。“他必率领大军,带极多的军装来”,预言从拉菲亚战役到第五次叙利亚战争之间的十六年时间,安提阿古三世向东西扩张、充实国库,国力越发强盛。“你本国的强暴人必兴起”,预言第五次叙利亚战争期间,有些犹太革命分子支持安提阿古三世进攻埃及,以为可以借机“应验那异象”、摆脱埃及独立。但“他们却要败亡”,因为出于人手的必然失败,国度的复兴只能由神自己来成就。“他必站在那荣美之地,用手施行毁灭”,预言第五次叙利亚战争以后,犹大不但没有获得独立,反而落到北方王的控制之下,最终导致神的百姓遭受安提阿古四世的暴政。 【他必定意用全国之力而来,立公正的约,照约而行,将自己的女儿给南方王为妻,想要败坏他(或译:埃及),这计却不得成就,与自己毫无益处。其后他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅,除掉他令人受的羞辱,并且使这羞辱归他本身。他就必转向本地的保障,却要绊跌仆倒,归于无有。】“立公正的约,照约而行,将自己的女儿给南方王为妻,想要败坏他”,这是预言第五次叙利亚战争之后,北方王安提阿古三世与托勒密五世签订停战和约,并将女儿嫁给他,企图从内部瓦解埃及、巩固胜利。哪知自己的女儿与丈夫联合起来反对他,使“这计却不得成就,与自己毫无益处”。安提阿古三世战胜埃及以后,向西扩张,还收留了罗马的敌人、流亡的迦太基将军汉尼拔,与罗马的关系日趋紧张,最终爆发了罗马叙利亚战争。结果罗马共和国在战役中大获全胜,安提阿古三世为了筹集给罗马的庞大赔款,他被迫再次东征,但在途中被杀。【那时,必有一人兴起接续他为王,使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡,却不因忿怒,也不因争战。】“那时必有一人兴起接续他为王”,是指西流古四世接续王位。他是横征暴敛的人,强迫犹大国纳税,致犹太人民负担极重。但他不久身亡,其死亡却不因忿怒或争战,可见是神降下的报应。
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