＜保罗感谢神的怜悯＞

霞步思

＜保罗感谢神的怜悯＞

读经【提前1: 12-20】【我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的……。】在提摩太前书第一章的这段经文中，使徒保罗感谢神的怜悯，并讲到提摩太事奉的使命。保罗首先说：【我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。】在此保罗“感谢那给我力量的我们主基督耶稣”，因为他之所以成为使徒，完全是主基督耶稣之恩典，并无任何人的因素在内。同时也是基督自己呼召他、造就他，而不是由人的提携或教导。“那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他”，表示他这一切的忠心，与差派，都是因主加给他力量。而保罗所以被主差派服侍祂，是因为他有忠心。可见所有要被主差派的人都必须有忠心，这是主差派人的条件。接着保罗讲到他蒙恩以前是“亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的”，保罗在蒙恩前大肆抓捕基督徒，把基督徒关进监牢。“然而我还蒙了怜悯”，这“然而”是保罗一生最大的转机，因他蒙了神的怜悯。那么保罗从前为何逼害教会？他说：“因我是不信不明白的时候作的”，然而他却蒙了主的怜悯与拯救，现今成为主的使徒。如今他回顾神恩浩大，因而感谢神的怜悯，并发出这感恩的见证。保罗对于神在他身上的恩惠，常常回想思念，以此激励自己和别人。

保罗又说：【并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。】保罗不但蒙了主的恩，而这“恩是格外丰盛”，使他在“基督耶稣里有信心和爱心”，这是保罗所经历的。因此他说：【'基督耶稣降世，为要拯救罪人'。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。】这里保罗用他个人蒙恩的经历证明基督救恩之奇妙。“基督耶稣降世”，是指主耶稣基督本是至高神的儿子，原与神同等，却为我们而降世为人。正如腓立比书2:6-8所说: 【祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。】“为要拯救罪人”，就是祂要将自己的百姓从罪恶里救出来(太1:21)，因神的百姓都落在罪恶之中。保罗因着自己被神拯救，所以他说：“这话是可信的，是十分可佩服的”。这救恩是可信的，耶稣基督在二千年前降世为人，为我们钉十字架，完成救恩，是众所周知的事实。神为我们世人做了这件事，不但是可信的，且是可佩服的。试问有谁会愿意为罪人如此做呢？更何况是圣洁荣耀的神、天地的主宰，为着要拯救罪人，竟然将自己的爱子给了我们。更有谁愿意从天上降到世上来为罪人死，以完成救恩来拯救他们？只有耶稣基督，神之子，愿意如此做，这真是使人“十分可佩服的”，我们就要恭敬地佩服神的救赎。我们若听了福音只觉得可信，而不觉得可佩服，是对它没有真正认识。真正信主的人不但觉得主的救恩可信，更会觉得可佩服，佩服神竟然为我们如此做了。

神的救恩不但是“可信的，是十分可佩服的”，更是实在有果效的，所以保罗说：“在罪人中我是罪魁，然而我蒙了怜悯”。一般人连承认自己是个罪人都难，更别说是个罪魁了，而保罗却用“罪魁”形容自己，自觉罪孽深重，也是最不配得救、罪该万死的人。然而他这个罪人中的罪魁却蒙了怜悯，得了主的拯救，又蒙神保守在基督里有信心和爱心，得着力量传讲神荣耀的福音。对一个罪大恶极的人，神能有什么作为，保罗就是一个最好的例证。今天有许多人以为自己太败坏了，无药可救，毫无指望了，但你要看的，像保罗这样如此败坏，过去曾是个罪魁，竟然还蒙了怜悯，你也一样能神蒙怜悯。而保罗一生彰显了神诸般的恩典：加力量的恩典、怜悯的恩典、拯救的恩典、拣选的恩典、差派的恩典，以前的大罪人归主后变成特派传福音的使徒，整个生命都改变了。这对于当时深知保罗为人的人来说，是十分有力的见证。随后保罗说：“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样”。像保罗这样的人蒙了怜悯，展示了主耶稣的忍耐是何等完全。而耶稣基督要在这个“罪魁”身上，显明他一切的忍耐，为要“给后来信他得永生的人作榜样”。照着主的安排，今天越来越多的罪人，学着保罗的榜样，在基督里蒙恩得救了。而保罗在讲了自己蒙了神的怜悯之后，就从内心涌出颂赞：【但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的　神，直到永永远远。阿们！】这“不能朽坏”，因神是永远长存的，是永存不朽的。“不能看见”，因神是超宇宙的、非人眼所见的，但这不能看见之神，却借基督耶稣将祂自己表明出来，【从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。】（约1:18）“永世的君王”，因神是世世代代、永永远远的君王。“独一的神”，除祂以外没有别的神。神是如此伟大，所以使徒保罗一讲到神在他身上的恩典，就情不自禁地赞美神！今天我们通过保罗蒙恩的见证，并回想主在我们身上的恩典，我们就要到主的面前俯伏敬拜祂，将一切的荣耀赞美归与神！

接下来保罗讲到提摩太事奉的使命：【我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。】提摩太事奉的使命就是，要为真道打那美好的仗。而保罗说：“我照从前指着你的预言”，保罗曾借着和长老们按手为提摩太祷告（4:14），在圣灵的感动下传递恩赐并说出预言，而这“预言”的内容就与为真道打美好的仗有关，所以保罗在此特别提醒提摩太，他“将这命令交托”他。“那美好的仗”，是指与那些传讲异端教训的人打真理的仗，这种仗之所以称为“美好的仗”，是因为它合乎神的旨意且对信徒有帮助。那么提摩太要用什么武器来打这场仗呢？就是要【常存信心和无亏的良心。】这是属灵争战中两件最犀利的武器。“信心”是指对神的信心，所以信心在属灵的争战中是不可缺少的。还要常存“无亏的良心”，就是实际地活出自己所传讲的道。若有人满口称自己信心，而他的所作所为却与神的道相违背，就必是【丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般】最终沉没，因良心的漏洞足以败坏全人。所以信徒唯有良心的效用正常，信心又坚强，才可以为真道打美好的胜仗。最后保罗说：【其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤讟了。】保罗在此提出这两个人为鉴戒，他们因丢弃良心，明知真道而拒绝，甚至是真理之敌，所以就如破坏了的船一样，只有等候沉沦。保罗在提摩太后书2:17-18再题及许米乃时说：【他们的话如同毒疮，越烂越大，其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。】保罗在提摩太后书4:14提到亚力山大时说：【铜匠亚历山大多多地害我，主必照他所行的报应他。】因此保罗在此就用使徒属灵的权柄：“把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤讟了”。今天在这末世有许多异端的迷惑，我们就要与异端邪说争战，所以提摩太事奉的使命，也是我们事奉的使命。为此，愿我们都要“常存信心和无亏的良心”，为真道打那美好的仗！阿们！