＜但以理的祷告＞

霞步思

＜但以理的祷告＞
读经【但9: 1-19】【玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求……。】在但以理书第九章的这段经文中记载了，但以理的祷告，也是他迫切、有力的祈祷，他代表百姓向神认罪悔改，也祈求神赦免怜悯。先知但以理首先说：【玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。】“玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年”，大约是主前538年。但以理是公元前605年被掳到巴比伦，现在差不多67年，快70年了。照理来说，他应该对自己的国家很生疏，对自己的国人很淡漠，但是事实恰恰相反，他时时刻刻都在怀念耶路撒冷。在但以理书6:10中说：【但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。】但以理念念不忘耶路撒冷，尽管耶路撒冷在公元前587年，早就被战火夷为平地，耶路撒冷的圣殿也被烈火烧为灰烬。然而但以理依然天天一日三次打开他楼上的窗户，他面向耶路撒冷，双膝跪在他神面前，一如既往地祷告感谢。但以理也是一个常常读经的人，所以在他的祷告里，从他内心倾流出来的话中，有许多是引用圣经的话。而就在大流士在位第一年，
但以理在研读耶利米书时，他从先知书上知道：“论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满”。在耶利米书29:10中，【耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。】神应许七十年满了以后，“我要眷顾你们”！神又说：【你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。】（耶29:12-14）但以理相信神的话，他就立刻采取行动！“我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求”。但以理抓住神的应许，向神禁食祷告。又因他祷告时是心里很悲伤难过，所以他“披麻蒙灰”，这是以色列人表示哀痛的一个方式。而但以理祷告的态度是：“定意向主神祈祷恳求”，表示他的这个祷告很认真，全神贯注的跟神说话。但以理祷告的态度是我们应该学习的，我们也要抓住神的应许，要谦卑痛苦的悔改，并且要认真的迫切祈求。

因但以理知道以色列百姓落入今天境况，乃是神对他们的审判，因以色列人犯罪、作孽、行恶、叛逆、偏离神诫命典章，所以他首先向神祷告说：【我向耶和华我的神祈祷、认罪，说：‘主啊，大而可畏的神，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。】当但以理禁食、披麻、蒙灰向神祈祷、认罪时，他不但认识到神的威严，祂是“大而可畏的神”！祂是神圣不可侵犯的！但他也看见，神也是守约施慈爱，祂是信实的神，祂“向爱主、守主诫命的人守约施慈爱”。在这样一位慈爱的神，拯救以色列的救主面前，他怎能不全心全意的去求告祂呢？因为神守约，祂决不食言、决不违约，绝对靠得住的。祂施慈爱，这是神在盟约的关系中，所彰显的坚定不移的恩典、永远长存的慈爱！如果神的百姓向神尽忠，遵行祂的诫命，爱神，神就向你守约，向你施慈爱，永远长存的爱就临到你、祝福就临到你。反之，如果你不爱神、你不守神的诫命，祂就要向你彰显祂的威严、施行祂的审判，因为祂是大而可畏的神。虽然但以理在人面前无可指责，但他良心知道自己的缺欠，所以他把自己也包括在罪人的行列之内，他承认自己是罪人。【我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离祢的诫命典章，没有听从祢仆人众先知奉祢名向我们君王、首领、列祖，和国中一切百姓所说的话。】在但以理的祷告中，认罪成了极主要的内容。以色列举国上下，不论贫富贵贱、老老少少，从在上的“君王、首领、列祖，和国中一切百姓”没有一个例外，人人都犯罪作孽，行恶叛逆，偏离神的诫命典章。他们都没有听从神的仆人、众先知所传讲的真道。不听从神的仆人奉神的名说话，就是“不听从神的话”。神的道和传道人按着正意分解的真道，有同等的权威，传道人如果按照正义分解真理，你却不听就是不听神。【主啊，祢是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被祢赶到各国的人，都得罪了祢，正如今日一样。】但以理知道神是公义的，所以神惩罚他们是应该的，他们受惩罚被赶到各处各地，是他们罪有应得！所以他说：“我们是脸上蒙羞的”，我们“都得罪了祢”。【主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了祢，就都脸上蒙羞。】但以理再次说到：“我们都脸上蒙羞”，因为他看到：“我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了祢”，同时他看到：神的信实、神的公义、神的怜悯、神的慈爱、神的恩典，所以他谦卑地承认：神是公义的；我们是有罪的，我们违背了他的律法，没有听从祂的话，我们满脸羞愧、我们亏欠了主、我们罪有应得！

【主我们的神是怜悯饶恕人的，我们却违背了祂，也没有听从耶和华我们神的话，没有遵行祂借仆人众先知向我们所陈明的律法。以色列众人都犯了祢的律法，偏行，不听从祢的话；因此，在祢仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了神。】但以理知道“神是怜悯饶恕人的”，而他们“却违背了祂”，所以律法上所写的咒诅都倾在他们身上。律法上写着：顺服者蒙祝福；违背者受咒诅！神籍摩西颁布的十诫是：【我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的注意：爱我！守我诫命的我必向他们发慈爱忠诚的爱，直到千代。】（出20:2-6）所以这一切灾祸临到他们身上，是照着摩西律法上，就是神的话语所写的！律法上写着什么？顺服的要蒙祝福；不顺服的要受咒诅、要遭灾祸！【祂使大灾祸临到我们，成就了警戒我们和审判我们官长的话；原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白祢的真理。】尽管犹太人遭到这么大的管教，他们还不寻求神，还不离弃罪，还不明白神的真理，他们也不知道为什么自己受管教？这真是冥顽不灵。我们受了鞭打还不学功课，因此我们良心，就越发麻木；神管教的手，也越发沉重的临到我们！当我们听见神的道、蒙了圣灵的光照，我们知道自己犯了罪，就要认罪悔改。如果我们消灭圣灵的感动，推卸责任怪罪别人，那么我们的良心就会渐渐刚硬，就听不进神的话，这是非常可怕的光景，良心麻木了！可是今天的教会，充斥了一大群这样麻木不仁，他们听不进神的话，良心麻木了！【所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的神在祂所行的事上都是公义；我们并没有听从祂的话。】但以理知道神使这灾祸临到他们身上，因为神所行的都是公平公义的，所以他又一次重复：“我们并没有听从祂的话”。【主我们的神啊，祢曾用大能的手领祢的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。】但以理讲述神过去大能的作为。以色列民出埃及的时候，神曾经用“大能的手”叫红海分开，好让他们可以从海中的干地经过。当他们经过以后，神又叫海水回流，淹没了埃及军队的车辆和马兵。因为这件事情，神使自己得了名，并且让人知道祂是一位满有权能的神。以色列民却在这位满有权能的神面前“犯了罪，作了恶”，所以他们受到了神严厉的惩罚。

【主啊，求祢按祢的大仁大义，使祢的怒气和忿怒转离祢的城耶路撒冷，就是祢的圣山。耶路撒冷和祢的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。我们的神啊，现在祢垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照祢荒凉的圣所。】但以理求那位“大仁大义”的神眷顾以色列民“使祢的怒气和忿怒转离祢的城耶路撒冷，就是祢的圣山”。“圣山”是指锡安山，就是圣殿的所在地。当但以理向神祷告的时候，耶路撒泠一片荒凉，剩下的只是光秃的山岭和废墟，到处都是颓桓败瓦。“耶路撒冷和祢的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱”。由于犹太人亡国，以及耶路撒泠被巴比伦攻破了，所以邻国的人都讥笑他们，说他们所事奉的神不能够和巴比伦的神相比。所以但以理也恳求神因祂的怜悯和仁义，重新眷顾称为祂名下的圣城耶路撒冷，恳求神垂听他的祷告。但以理将自己所有的感受和需要都带到神的面前。他不单为以色列百姓、君王、首领、列祖的罪，也为自己的罪求神的赦免、求神的拯救，这是他发自心底向神的恳求。从但以理的祷告，我们看到但以理和神有一个非常密切的关系，他非常熟悉神的属性，也按照神的属性为以色列民代求。那么我们跟神的关系如何？我们熟悉神的属性吗？我们是怎样祷告的？我们都要好好的想一想。【我的神啊，求祢侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为祢名下的城。我们在祢面前恳求，原不是因自己的义，乃因祢的大怜悯。】但以理知道祷告得蒙神的应允、蒙神垂听，不是因他禁食、流泪、撕裂肺腑，而是蒙神的怜悯，他们蒙神垂听是因为神的恩典。所以他【求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为祢自己不要迟延。我的神啊，因这城和这民都是称为祢名下的。’】但以理祷告的内容包括了他求神垂听他的祷告，赦免以色列民，“求主应允而行，为祢自己不要迟延”，就是求神施恩和复兴圣城和圣殿。但以理又说：“我的神啊，因这城和这民都是称为祢名下的”。但以理在这篇祷告里，他把自己归在百姓的罪里。他根据神信实的爱，就是祂与以色列在约中所建立的爱，来到神面前，承认他们的罪，承认他们应该受审判，并求神施恩怜悯。但以理在祷告里，他把自己归在百姓的罪里，他根据神的信实和慈爱，就是祂与以色列在约中所建立的爱，来到神面前，承认他们的罪，承认他们应该受审判，并求神施恩怜悯。为此，愿每一个属神的人都要像但以理那样，凭信心紧紧抓住神的应许，向神求，并且宣告神是“大而可畏的神，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱”，我们就要像但以理那样“定意”向神祈祷，神必因我们的祷告，在我们个人、家庭、教会及国家行奇妙的事！阿们！