＜神要毁灭巴比伦帝国＞

霞步思

＜神要毁灭巴别伦帝国＞
读经【但5: 17-31】【但以理在王面前回答说：『你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王……。】在但以理书第五章中的这段经文中记载了，但以理为巴比伦王解释墙上的字，并宣告神要毁灭巴别伦帝国。先知但以首先说：【但以理在王面前回答说：‘你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒；因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子（或译：孙子），你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。】“但以理在王面前回答说：‘你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王”。但以理来到伯沙撒王面前，是奉至高者的命来解释指头的来源及文字的意思，因此他拒绝伯沙撒的赏赐。而他在解释前对伯沙撒王说：“王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒；因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国”。当尼布甲尼撒王在位的时候，神把大权荣耀给尼布甲尼撒王，使他超越世上的列国君主，甚至可以有随意生杀的权力，可以随便升降人的官位，他使各方、各国、各族的人都惧怕战兢。可惜的是，尼布甲尼撒王在得了大权柄之后心骄气傲，所以受到神的惩罚，以致他所做的梦应验在他身上，结果尼布甲尼撒王被隔绝在外与野兽同居，直到七年期满。但以理以尼布甲尼撒作为例子，就是要指出伯沙撒的罪。尼布甲尼撒远比伯沙撒伟大威荣，但是当他的“心高气傲，灵也刚愎，行事狂傲”被神惩罚时，他懂得谦卑下来，至终明白“至高的上帝在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国”。而远不及尼布甲尼撒的伯沙撒，却不仅未从先祖身上学到教训，他甚至犯下更严重的罪，就是亵渎神，因此但以理说：“伯沙撒啊，你是他的儿子（或译：孙子），你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神”。伯沙撒王是尼布甲尼撒的孙子，他对但以理所叙说的历史并非无知，然而他虽知道这一切，却仍向神显出狂妄与自大，亵渎神的圣物，就是亵渎神，还把荣耀归给人手所造的假神，因而惹动神的怒气。

【因此从神那里显出指头来写这文字。‘所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。‘】“因此从神那里显出指头来，写这文字”。“因此”表示，就在他们亵渎神的时候，神的审判就开始了。“从神那里显出指头写这文字”，就是向亵渎神的王发表审判。“所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新”。神“所写的文字”，在但以理没有解释之前，其意义并没有人能知道，因但以理心中有神的圣灵，所以他能阅读并解释了粉墙上的文字。“讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕”。“弥尼”，有“数算”的意思。重复“弥尼，弥尼” ，是说神仔细数算了巴比伦的年月。神将巴比伦帝国的所有罪孽都看在眼中，定了他们的期限和灭亡的时间。神清楚让伯沙撒王知道，祂的审判就要临到他，他的国即刻就要灭亡。“提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠”。神的审判是公义的，祂的天平也是公道的，所以在神的天平上，伯沙撒显出大大的亏欠。那么伯沙撒王的亏欠在那里呢？伯沙撒王最大的亏欠就是心高气傲，不敬畏神，就如但以理对他说的：“你心…竟向天上的主自高…。因此从神那里显出指头来写这文字”。伯沙撒王心高气傲，不可一世，他竟敢把他父亲从耶路撒冷圣殿中所掠的金银器皿拿来，与他的大臣皇后妃嫔用这器皿饮酒，还赞美那用金银铜铁木石所作的假神。他那骄傲狂妄目中无神的罪，被称在神的天平里就完全显露出来。因此神便用那奇异的指头在墙上写了这些奇妙的字，斥责他的罪恶，宣布祂的审判。“毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人”。这宣判证明至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁。当时伯沙撒王以为巴比伦城墙坚固，万无一失，且城外有伯拉河做天然的护城河，敌人无法攻入。谁知玛代王大利乌与波斯王古列在伯拉河的上游另开河道，将水引入，流入城的河道干了，他们就轻易地攻进了城。这就是神对骄傲的巴比伦伯沙撒王所下的可怕的判决。而骄傲狂妄伯沙撒王，完全不知道他下一刻要面对死亡，他更不知巴比伦国的日期，己到了尽头，神要交给玛代人和波斯人来代替。

【伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。】当但以理宣告神的审判即刻就要临到伯沙撒时，他听了后，“伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三”。除此以外，他再没有悲痛的表示。可见骄傲会使人失去警觉的心这实在是可怜、可悲。神借着但以理宣告了对伯沙撒的审判，他的国权到此为止，伯沙撒在这最后的关头仍然对神的话不当一回事，反倒是继续行使自以为是的权柄。却不知，巴比伦国到今夜就灭亡了，也是伯沙撒王与大臣、妃嫔等人的末日！“当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国”。但以理的话当夜就应验了，伯沙撒被杀，天亮的时候，巴比伦王朝，就结束了。巴比伦帝国覆灭，是神毁灭巴别伦帝国，迦勒底国归了玛代人大流士。以色列的全能者按祂的旨意毁灭了巴比伦，神废王、立王，永远在掌握着人类的历史。巴比伦一度是举世无双的强盛帝国，但仅限于神所定规的期限内，时候到了，王朝必要结束，被波斯和玛代取代。正因为玛代波斯的取代，日后才有塞鲁士的诏令（拉1:1-4），容让以色列民重归故土，重建圣殿，这个信息再次为被掳子民带来安慰与盼望。今天我们从圣经中读到神毁灭了巴别伦帝国，是因为神要确保祂所行的大事不被遗忘。而神的审判一旦执行，伯沙撒就在当夜被杀，这也是警告所有的人，凡骄傲亵渎神，或是狂傲的任意妄为，都要受到神的审判。为此，愿每一个人都当敬畏神，不可刚愎自高，向神狂傲，并要从迦勒底王伯沙撒被杀，巴比伦的亡国中，受到鉴戒！阿们！