＜保罗对信徒的关爱＞

霞步思

＜保罗对信徒的关爱＞
读经【西4: 7-18】【有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人……。】在歌罗西书第四章的这段经文中，使徒保罗在《歌罗西书》末了，表达他对歌罗西信徒的关爱。保罗首先说：【有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。】保罗在此称“推基古”是：“亲爱的兄弟”、“忠心的执事”，还有“和我一同作主的仆人”，这些都显出推基古是保罗亲密的同工、是主基督忠心可靠的仆人，这也是他生命中所显出的美德。所以保罗“特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心”。这样看，推基古不仅是一位忠心的持信者，他更负有重要的使命，就是向歌罗西教会的信徒报告保罗的“光景”，也去“安慰”他们。保罗在监狱里的“光景”，居然能“安慰”歌罗西信徒的心，表明这个“光景”不是外面的环境，而是指他里面的“光景”。接着保罗说：【我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去，他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。】“阿尼西母”，是歌罗西教会信徒腓利门家里的奴隶，他偷了主人的财物并逃跑，在罗马遇见保罗，因保罗所传的福音而得救。保罗称他是“一位亲爱忠心的弟兄”，可见原本偷窃、不诚实、道德堕落的阿尼西母，因基督福音的拯救，完全改变了。使徒认为他也可以受差派，跟随推基古同到歌罗西，把保罗的光景告诉信徒，同时要腓利门接纳并原谅他（门8-19）。“你们那里的人”，指他来自歌罗西。按腓利门书的记载，保罗极力为阿尼西母求情，并且称他是：【我在捆锁中所生的儿子。】（门10）可见阿尼西母确实悔改得救，已经过保罗的观察证实。阿尼西母被保罗称为“亲爱忠心的兄弟”、“我在捆锁中所生的儿子”，对于一个奴隶，这是何等不配的称呼，但因着基督的爱，使这一切都变为可能。今天在我们周围也有许多“阿尼西母”，正等待你和我带领他们悔改信主，用基督的爱去接纳他们、帮助他们。

接下来是保罗替同工问安：【与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）】在保罗的书信中，不但自己向信徒逐一问安，也常逐一替同工问安，从这问安的话中，可以看到保罗跟同工之间的关系，以及他对信徒的关爱。“亚里达古”，是马其顿的帖撒罗尼迦人（徒20:4），保罗在以弗所受银匠底米丢所引起的骚乱围住时，亚里达古和该犹也一同跟保罗被人拿住拥进戏院去（徒19:29），按保罗在林后1:8-9的描写，当时的情形是【甚至连活命的指望都绝了】，后来保罗末次上耶路撒冷，亚里达古也同行（徒20:4），保罗写本书时，他又跟保罗一起在罗马。他可以说是跟保罗共患难、同劳苦的忠心同工。“巴拿巴的表弟马可”，就是《马可福音》的作者，又名约翰（徒12:12），他参与了保罗第一次传道旅程（徒13，5），但中途却退出（徒13:13）。在保罗第二次传道旅程出发之前，保罗因他的缘故和巴拿巴争论，导致二人分开（徒15:36-39）。但在这里保罗却特别叮嘱歌罗西的教会：“（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）”可见马可虽然起初曾半途退缩，后来却悔改，重新振作起来，这时正跟保罗同在罗马，而且一直被主重用，直到保罗殉道之前，还吩咐提摩太要把马可带去见他（提后4:11）。【耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为神的国与我一同作工的，也是叫我心里得安慰的。】“耶数”原文与耶稣同一名，中文圣经改译此名，以致与主耶稣有分别，“犹士都”是他的罗马名字。亚里达古、马可和犹士都是“奉割礼的”犹太人，“这三个人是为神的国与”保罗一同作工，向外邦人传福音，叫保罗的心里大得安慰。

【有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。】“你们那里的人”，是指“以巴弗”来自歌罗西。以巴弗是“基督耶稣”的仆人，是歌罗西教会的牧人，他到罗马可能是代表歌罗西教会向保罗问安致意，并报告歌罗西教会的情况（1:7-8）。以巴弗是竭力祷告的人：“他在祷告之间，常为你们竭力的祈求”。“竭力”表明他对神的倚靠，这样完全倚靠的心是主所喜悦的！一个蛮不在乎，觉得祷不祷告无所谓，神不帮我也无所谓，【这样的人不要想从主那里得什么。】 (雅1:7)但以巴弗不仅是“竭力地祈求”，而且他祈求是要叫：“他们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳”。面对异端的搅扰，信徒需要灵命成熟、站稳。不单如此，以巴弗还是一个“劳苦”作工的人，他除了在歌罗西教会事奉外，“他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦”，这是保罗可以为他作见证的。“老底嘉并希拉坡立”，都在歌罗西附近。今天每个基督徒，都是基督耶稣的仆人。因此我们都要向以巴弗学习，要像他那样忠心，热心事奉主！保罗又说：【所亲爱的医生路加和底马问你们安。】“医生路加”（，就是《路加福音》和《使徒行传》的作者。医生路加从保罗第二次游行布道开始，一直跟随他到第一次在罗马下监。后来保罗再次被捕下监，在殉道之前，路加还在保罗身边（提后4:11）。保罗第一次在罗马下监时，底马也和他在一起，但在保罗殉道之前，底马就离开保罗，往帖撒罗尼迦去了。保罗说他是因【贪爱现今的世界】而离开他的（提后4:10）。

随后保罗说：【请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念，你们也要念从老底嘉来的书信。】“宁法”是一位姐妹，老底嘉的教会可能在她家里聚会。信徒把家打开，供教会聚会之用，是蒙主祝福的事。“你们也要念从老底嘉来的书信”，是指保罗寄给老底嘉的信，他们读完之后，也会转来给歌罗西教会的信徒读。【要对亚基布说，务要谨慎，尽你从主所受的职分。】“亚基布”，按腓利门书1-2可知，他是腓利门的儿子，在那里保罗称他是【与我们同当兵的】，可见他也在歌罗西传道。这里使徒特别提醒亚基布“务要谨慎，尽你从主所受的职份”。因这“职份”是主交托在他手中的事奉，所以保罗嘱咐他要尽责完成。亚基布并没有让保罗失望，更没有让授与他职份的主失望。亚基布这位主的圣徒，一生忠心爱主，相传他在尼禄暴君时，为主殉道。最后保罗说：【我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！】“我保罗亲笔问你们安”，表示本书由别人代笔，但在信的最后保罗通常要写几句话，像他的签名一样。保罗说“你们要记念我的捆锁”，就是提醒信徒为他的福音事工祷告。最后保罗说：“愿恩惠常与你们同在！”这正与【愿恩惠、平安从神我们的父归与你们！】（1:2）首尾呼应。虽然教会面临考验，但保罗相信他们必蒙保守，因为有神的恩典与他们同在。而保罗就在此结束《歌罗西书》。 但愿我们今天都要从保罗对信徒的关爱，以及主忠心仆人的生命美德中，得着榜样与激励。我们也要竭力祷告，彼此代求，使我们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳！阿们！