＜信徒要祷告和感恩＞

霞步思

＜信徒要祷告和感恩＞
读经【西4: 1-6】【你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。你们要恒切祷告，在此警醒感恩……。】在歌罗西书第四章的这段经文中，使徒保罗劝勉信徒要恒切祷告和警醒感恩。而他首先教导作主人的信徒怎样对待仆人，他说：【你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。】保罗在此提醒身为信徒的主人“要公公平平对待仆人”，就是要公正、公平、合理的待仆人，不要剥削仆人该享有的利益，不要仗势亏负或欺骗仆人所应得着的好处。“因为知道你们也有一位主在天上”，因此作主人的要思想如何向这位主交帐，而这位主是公义的神，祂从【不偏待人】（3:25）。然后保罗就劝勉信徒：【你们要恒切祷告，在此警醒感恩。】“要恒切祷告”，就是要恒久、专心恳切的祷告。而现今在信徒中最大的危机，就是缺少“恒切祷告”，多少时候我们的祷告马马虎虎，说一句没一句，甚至在半睡半醒中，说了算数，也没有真正恳切的祈求。然而在天路旅程中，我们所面对的艰难、重担，这些就成为我们的负担，我们就要恒切祷告，专心仰望神的怜悯和拯救。因此我们千万不要轻易放弃恒切祷告而依靠自己的方法，否则就不能经历神，失去神的赐福。还有主的道要兴旺、福音要广传，实在急需你我忠心的摆上，就是恒切为此祷告，作主忠心的守望者，到那日必蒙主的称许。因此保罗在此对信徒的劝勉，让我们可以反省自己，在祷告上，我们的态度是如何。“警醒感恩”，就是我们在祷告时，要有警醒的心及存感恩的心。人的本性常常会忽视感恩的重要性，甚至认为是自己的本事，聪明能干。因此使徒劝勉信徒要“警醒感恩，使我们不至于轻忽或随便，而要有属灵的敏感洞察力，时时感谢神的恩典。所以我们不但要【警醒祷告，免得入了迷惑。】（太26:41），还要“警醒感恩”。感恩是神的命令，也是神的旨意：【要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。】（帖前5:16-18）基督徒已承受了神许多的恩典，就如救赎之恩，保罗说：【如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】（罗3:24）神若不赦免我们的罪，追查我们的罪孽，没有一个人能在神面前站立得住。但【我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。】（弗1:7）我们就要【凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。】（弗5:20）而神已赐给我们的全备救恩、神垂听我们的祷告，神的同在与保护…，因这一切的厚恩，我们就要“警醒感恩”。

接着保罗说：【也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。】保罗常请求各教会的信徒为他祷告，虽然神已经十分重用他，他又是最会讲解福音奥秘的人，但他还是请信徒为他祷告，“求神给我们开传道的门”。这是保罗在监牢中、在捆锁中讲的，可见他对广传福音的心是何等的迫切！但保罗知道他虽有迫切的心，若不是神来开启传道的门，赐他机会，他就无法达成广传福音的心愿。“能以讲基督的奥秘”，像保罗这样一位深知基督奥秘的传道人(弗3:4)，在讲基督的奥秘时，还需人为他祷告，可见“讲”道不是在于人，乃是在于神。“叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来”。“发明”意思是启示出来。神的话语对世人虽然是一项“奥秘”，但是神的仆人是“神奥秘事的管家”（林前4:1），有责任对世人讲明白这“奥秘”，引领更多人归向基督。这就是为什么保罗请求信徒代祷，叫他可以有口才“按着所该说的话”，把真理讲得透澈。保罗在以弗所书6:19也说过，【为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。】就是使他照着圣灵的带领透澈地讲明“福音的奥秘”。因此传福音的人若是不顺从圣灵，必然会说出许多不该说的话、没有恩典的话、充满血气的话，不但无法阐明“福音的奥秘”，还会给魔鬼留下破口。保罗又说：【你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。】这里的“爱惜”特别是指传福音，“光阴”是指神所赐予的时机，所以“爱惜光阴”，就是要把握时机传福音，要善于抓住与别人交往的每一个机会，以便能把福音传给那些还不认识神的人，因为机会一过就不再来。“要用智慧与外人交往”，“外人”就是没有信基督的人。我们基督徒不是离群索居的人，而是应当进入到不信的人群中，去为主得着他们。所以我们与外人交往，就是神赐给我们的机会，去传福音给他们听。但我们要凭圣灵所赐的智慧，认识外人心灵中的需要，认识人心的诡诈和险恶。不但不受外人的诱惑，反而引导他们悔改归主。真智慧必然引人认识真神，决不会随从错误，被导入迷途。今天在这罪恶势力日益增长，主来的日子渐渐迫近的时候，我们可以为主作工的时日已经不多。所以跟“外人”交往时，要抓紧机会引领他们信主，却不要因闲谈耗费宝贵的光阴。而耗费时间在闲谈上是多数的人的通病，健谈的人更是这样。我们应当留意戒除这种恶习，更应当彼此劝戒，互相监督，在这件事上不能得胜的人决不能希望有什么大的成就。以弗所书5:16也说，【要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。】因此我们要抓紧时机传福音。

虽然我们要“爱惜光阴”，抓住每个时机传福音，但口舌一定要接受圣灵的管理，因此使徒说：【你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。】跟外人交往最容易让人发现我们身上有基督荣美的，是我们的言语。不论交谈，作见证，传福音，都要借言语。言语是内在生命的表达，而智慧温和的言语是基督徒的重要生活见证。“和气”就是言语诚实而柔和，使人觉得容易亲近。“用盐调和”比喻说话带着恩惠，容易被人接受。我们是主耶稣所救赎的人，我们里头有基督的生命，因此信徒的言语就该像盐那样，制造和睦，不是制造纷争。而人与人相处之间，最容易发生误会的就是言语，能发出盐的功用的亦是言语。所以说我们的言语要常常带着和气，好像用盐调和。但言为心声，在言语上能造就人，不只是说话的技巧问题，还要有高深的灵性，和爱主爱人的心。所以保罗说：“就可知道该怎样回答各人”，意思就是我们若知道什么样的话才是适当的话，能以回答需要福音的人。但最重要的是，我们的话语要合乎真理，不可虚假！可是有许多人在传福音时，是在传“加了糖的福音”，告诉人只要信就有平安喜乐…，却忘了告诉人【世人犯了罪，亏缺了神的荣耀。】人需要悔改信耶稣，接受耶稣作生命的主，才能有真实的平安喜乐。今天若你的亲人，同事或朋友突然问你：“人为什么要信耶稣？”你能立刻清楚的回答他，并将基督的救恩告诉他吗？或者一位垂死的病人向你说：“请你带领我信耶稣。”你能当场带领他认罪，悔改信耶稣吗？但愿我们都能，并且我们不但要恒切祷告和警醒感恩，还要竭力把握每个时机，用智慧与外人交往，带领他们悔改信耶稣！阿们！