《摩尔门经》迄今仍然缺乏考古证据 http://www.chineseapologetics.net/cults/mormon/S_BoM-new-archae.htm 张逸萍 任何对《摩尔门经》 (摩门经)有一点认识的人,都知道里面的故事。以色列人李海( Lehi )一家蒙神指示,约于主前600 年离开耶路撒冷,横渡海洋,在美洲某处登陆,从这个家庭中崛起了两个民族﹕一族邪恶;另一族则虔诚。上帝曾经派遣先知教导他们,当耶稣从死里复活之后,亦曾亲自来临。但后来他们互相残杀。最后当两族人都几乎全被杀死之时,先知摩门搜集他们的历史和先知书,写在后来成为《摩尔门经》的金页上。 在《摩尔门经》不仅有一段故事,还有它的地理。故事中人所住的地方,包括被海包围的“南​部​地方”,有一块“窄颈”连接“北​部​地方” (阿尔玛书22:32)。所以直至不久之前,摩尔门教(摩门教)徒仍然被教导说﹕这些故事就发生在整个北美洲和南美洲,美国原住民是《摩尔门经》中人的直系后裔。 问题来了。圣经有一大堆考古证据,《摩尔门经》却没有!我常打趣说﹕如果圣经考古和《摩尔门经》一样,我们基督徒今天就要问﹕耶路撒冷在哪儿?以色列人什么时候死光的? 近年,一些摩尔门教学者提出了一个新的办法,叫做“有限地理理论” ( limited geography theory )。杨百翰大学( Brigham Young University )的索伦森( John L. Sorenson )教授是这观点的最具影响力倡导者。索伦森将《摩尔门经》地理限制在中美洲约400英里长的地段,以墨西哥南部的特万特佩克( Tehuantepec )地峡,对应上述沙漏形地块的“窄颈”。 请见﹕「 《摩尔门经》的考古学问题(对尼腓人的科学探索) 」。于是又引起一大堆问题。其中一点最明显的就是﹕所谓“北部​地方”和“南​部​地方”根本不是北向和南向。难道古代的人不知道太阳从东方出来,从西方下山? 既然这位作者从423个“证据”中精选5 个,应该值得我们留意考察。 作者在文章开始的时候,订下几个原则为鉴定考古学家在中美洲的发现,和《摩尔门经》记载或描写是否相符。这四个标准是: 1. 具体而非笼统, 2. 罕见或不寻常, 3. 历史一致4. 以及进一步阐明《摩尔门经》文本意义的内容。
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