圣经辅导﹕赌博系列

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圣经辅导﹕赌博系列

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这是关于赌博的圣经辅导迷你系列。 在第一篇文章中， Jim Newheiser 探讨基督徒是否可以自由参与赌博的问题。 在系列的其他文章， Andy Farmer根据第八诫提出了不赌博的圣经理由； Josh Weidmann探讨赌博如何冒犯上帝的主权。

基督徒可以赌博吗？

张逸萍译自﹕ “ May a Christian Gamble? ” By: Jim Newheiser , February 13, 2023   
（ https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2023/02/13/may-a-christian-gamble/ ）

几年前，当我在拉斯维加斯机场等待转机航班时，我经过一台老虎机，上面写着目前的累积奖金为数千万美元。我有一个短暂的冲动，想投入几个硬币，只是为了好玩。然后我想到如果我赢了，会发生什么事。我可以想像我的照片出现在报纸和广告看板上，标题是「牧师赢得巨奖」。我可以参与吗？

许多信徒有时会花几美元买彩票，尤其是当奖金达到数亿美元时。其他人偶尔去赌场，只想不多花钱去赌博。 他们有罪吗？

虽然我想这样讲﹕赌博对每个人来说，都是罪。但我可以说，如果我不能凭良心参与，这对我来说是有罪的。 「凡不出于信心的都是罪」（罗14:23 ）。虽然有些人会认为买彩票比在星巴克喝杯咖啡便宜，而且我们中的许多人在昂贵的爱好和其他非必需品上的花费（或浪费），比在赌场多，但我相信，“不赌博”有扎实的圣经理由。

1.赌博是一个日益严重的问题

美国人每年在彩券上的花费超过800亿美元，相当于每人200多美元，或是一个五口之家1,000美元。此外，美国人每年在赌场的花费，超过500亿美元。体育博彩继续透过网路和应用程式扩展，并且许多广告在现场赛事期间发放。

2.赌博破坏工作道德

上帝对人类的设计是让我们努力养活自己和家人。甚至在堕落之前，上帝就让人类进入伊甸园工作，而不是像在加勒比海的游轮上轻松（创2:15 ）。第四诫（出20 ： 8-11 ）要求我们效法神的工作模式（七天中六天工作）和休息。箴言书教导我们，成功来自于努力工作（箴言10:4 ）和巧手的工作（箴22:29 ，NASB作﹕ skilled in his work ）。赌博是一种试图规避上帝所设计的获取财富的方式。即使你个人不预期借着赌博致富，你也参与了一个破坏整个社会工作道德的体系。

3.即使你赢了，你也是输的

当你赌博时，只会发生两种情况，都不好事。你可能会输，这是对上帝托付给你的资源管理不善。但即使你赢了，你是输的，因为你拿走了愚蠢的输家的钱，却没有给他们带来任何好处，从而获得不义之财。我曾有被辅导者声称，他们可以透过打扑克来养家糊口。过一段时间之后，事实证明他们的错误，对他们的家人造成了损害（箴26:12 ）。但即使他们成功了，他们也违反了上帝的心意﹕就是说，我们应该提供有价值的商品和服务，让那些付钱的人受益。赌博会产生不诚实的（不劳而获的）收益，我们从输家那里获取这些收益。箴言警告说，与透过努力工作和节俭所获得的利益相比，这样的收益必然消耗，而勤劳积蓄的，必见加增。 （箴13:11 ）。

4.赌博容易让人上瘾

许多人声称他们只花一点钱在赌博上，而不会对其财务产生重大影响。但赌博的设计会叫人上瘾，而赌场（以及那些经营彩票的人）会尽一切努力吸引你继续玩。很少有因赌博而破产的人，会想到这种事有可能发生在自己身上。 「所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。」（林前10:12 ）。

5.赌博伤害他人，尤其是穷人

赌博输得最多的人，就是那些最无力承担的人。低收入者在彩票上的花费远高于其他人。有些陷入贫穷和破产。许多人愚蠢地认为，摆脱贫穷和债务的唯一方法是中彩票，而不是透过努力工作、聪明地工作、约束生活方式和储蓄。即使你的财务状况没有受到赌博的重大影响，你也是参与一个正在摧毁他人生活的系统。

6.赌博常与其他罪恶连结在一起

赌博常常是出于贪婪（路12:15 ）和认为财富带来幸福的错觉，这是偶像崇拜。赌场通常与酗酒、暴食、暴力和淫乱有关（箴23:21 ）。与其他成瘾行为一样，输了钱的赌徒经常透过偷窃来满足自己的瘾，或摆脱经济困境。赌博已经造成了严重的婚姻问题，有时甚至导致离婚。我们遇到过一个案例，一位基督徒丈夫失业了，而且无法很快找到更多工作。当读完一本关于如何系统地玩二十一点（ blackjack ）赢钱的书后，他告诉妻子他要去工作，然后前往赌场。几周后，当追债公司因信用卡债未还，而找他的妻子时，她与丈夫对峙，丈夫最终承认了一切。他的谎言不仅使他们的财务受到负面影响，而且还破坏了信任。

7.赌博助长无数谎言

政府吸引人们玩彩票，因为他们声称这有利于教育（多么讽刺！）。他们宣传彩券是实现终生梦想的途径，尽管中奖的机会微乎其微。赌场将赌博重新命名为“游戏” （ gaming ） ，并将自己宣传为健康家庭的去处。最大的谎言是﹕赌博获得的财富会让你快乐。现实情况是，从长远来看，许多彩票中奖者的最终境况是更糟糕。有报道称，前得奖者身无分文，处境悲惨。

基督提供了更大的财富

「你们一切干渴的都当近水来。

没有银钱的也可以来。

你们都来，买了吃。

不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

你们为何花钱买那不足为食物的，

用劳碌的买那不使人饱足的呢。

你们要留意听我的话，就能吃那美物，

得享肥甘，心中喜乐。 」 （赛55:1-2 ）

世俗的财富和其他偶像一样，无法让人满足。然而耶稣将自己作为生命的粮，赐给我们，赦免我们许多的罪，满足我们的灵魂。

「你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。 」 （林后8:9 ）

「不要为自己积儹财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积儹财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。 」（太6:19-21 ）。

反思问题

• 赌博对我们的社会有什么影响？ 为什么会增加？
• 你如何决定是否要赌博？
• 对于因赌博而陷入经济困难的人，你会如何提供咨询？
• 教会领袖是否应该对抗那些参与赌博的成员，例如每周花几美元买彩券，或去拉斯维加斯（ Las Vegas ）度假的人？
  

作者

                               
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Jim Newheiser

Jim is the Director of the Christian Counseling program and Professor of Pastoral Theology at Reformed Theological Seminary in Charlotte, NC. He served in pastoral ministry for over thirty years in Southern California and Saudi Arabia. He has served as the director of The Institute for Biblical Counseling and Discipleship (IBCD) since 2006. He is a Fellow and a board member of the Association of Certified Biblical Counselors (ACBC). Jim has been practicing biblical counseling since 1982.

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我可以在哪里找到不要赌博的圣经理由？

  张逸萍译自﹕“ Where Can I Find a Biblical Reason NOT to Gamble? ” By: Andy Farmer, February 15, 2023
（ https://www.biblicalcounselingco ... 15/where-can-i-find -a-biblical-reason-not-to-gamble/ ）



现在随着运动博彩的合法化，以及各州利用各种形式的赌博（赌场、彩票等）筹集资金，反对赌博的法律和文化道德争论正在消失。另外，赌博有很多种──赌场赌博和小赌扑克一样吗？参加办公室的疯狂三月体育博彩池，也是一种形式的赌博吗？随着社会对赌博的接受程度不断提高，人们越来越意识到赌博的成瘾性。但某些东西可以助长成瘾，这一事实并不意味着它本质上是有罪的。我们可以崇拜任何欲望或行为，并让我们的生活屈服于它。

那么，为什么不要赌博呢？在当今大多数赌博都是合法的，且在这个时代没有文化耻辱，我们真正需要考虑的是，圣经中不赌博的理由。我相信可以从第八诫，以及其促进公平，得出理由。



赌博不公平吗？

当我使用“ equity ”（公平）一词时，我并不是指随着时间的推移，财产价值的增加。我谈论的是正义问题，因为它与我们所拥有的东西有关。在希伯来和基督教的传统中，第八诫「不可偷盗」（出20:15 ，其他地方也有重申），指各种办法，使人的财产最终落入其他人手中。 Phil Ryken 和Kent Hughes在评论戒律时谈到了这个公平原则：

重要的是要理解第八诫假定人的拥有权。上帝说： “不可偷盗” ，表明人们有权拥有自己的私有财产。否则，偷盗的整个概念就没有任何意义。只有东西属于某人时，才有可能说是被偷走。但任何东西之所以属于任何人，是因为它来自上帝，而我们没有权利将上帝给他人的东西据为己有。

保罗在谈论诫命如何融入新约生活时，提出了以他人为中心的观点，

因为诫命“像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。 ” （罗13:9 ，强调乃作者自加） 。

这是圣经中正义的基本原则。我怎样使用上帝的财产，是一个社会问题。约翰·加尔文（ John Calvin ）对第八诫的想法，在今天非常重要：

那么，这就是慈善（爱）的规则，即每个人的权利都应安全地得到保护，任何人都不应该对其他人做出他不愿意对自己做的事情。因此，窃贼不仅是那些偷偷地偷窃他人财产的小偷，而且也是那些从他人的损失中谋取利益的人……并且注重自己私人利益，多于公平。 [ii]



赌博的机制

让我说明一下公平原则在赌博中如何发挥作用。去年夏天，伊利诺伊州的一个「投资者合作伙伴」赢得了价值13.4亿美元乐透彩（ Mega Millions ） 。那么，这些钱从哪里来呢？它不是来自政府； 它不是来自华尔街； 或者马斯克（ Elon Musk ）。赌博非常简单。成功的赌博业务需要三种人。你需要偶尔做一个赢家。所有赌博系统的设计，都是有足够的赢家，让人们产生错觉，认为只是时间和投资的问题，就会轮到他们赢。

还有第二类人，也就是游戏玩家——他们在赌博的风险报酬机制中寻找刺激。游戏玩家不需要巨额回报； 他们只需要赢得足够的胜利，来获得冲刺（这就是成瘾往往开始的地方），或者认为自己比设定赔率的专业人士更聪明。这些专业人士是赌博的传播者——赌博系统试图找到创造性的方法，留住游戏中人。

然后还有第三组，输家。 赌博是建立在有很多输家的基础上的，所以能支付赢家，没什么大不了的。输家把钱给赢家，并支持赌博机构。我们不应该想到输家——这会扼杀赌博的活力。赌博透过将其标记为投资或娱乐来隐藏这种「输家赔付」系统。

合法博彩业每年收入500亿美元。非法赌博业的收入高达1500亿美元。赌博者需要丢掉多少钱才能养活2000亿美元的赌博经济（还未包括每天的社交投注）？他们中有多少人需要输，其他人才能赢呢？有多少人沉迷于赌博，却还没输到足以面对的程度？戒不掉赌博，伤害了多少生命和家庭？其代价比金钱大得多——神赐给我们的每一件美好事物，都面临危险。

这就是重点。对基督徒来说，我们不能简单地将赌博视为一种娱乐消遣或一种投资。大多数赌博都需要不平等。它要求人们失去上帝所供给的东西，以便其他人可以得到上帝未供给的。如果你赌博输了，你就会受苦。如果你赢了，你的邻居就会受苦。这是第八诫的问题。卡尔文（ Calvin ）严重地谴责：

因此，既然世界为罪恶而夸耀，似乎它们是美德一样，因此所有人都可以自由地为自己的罪恶找借口，当上帝宣布所有不公正的获利手段都是盗窃时，祂抹去了所有这些光彩。 . ……为了不被上帝谴责为小偷，我们必须尽可能地努力于让每个人都安全地保留自己所拥有的东西，并且我们邻居的利益，应该得到不亚于我们自己的利益。 [iii]

或者，正如耶稣更直白地说的那样： “己所不欲，勿施于人。 ” 也许这个不赌博的理由至少可以帮助我们应付有如雨后春笋般的赌博机会，以及随之而来的诱惑。



反思问题

您是否已经发展了一个关赌博的圣经道德观，是适合当今世界的运作方式的？
一些兄弟姐妹愚蠢地参与、或上瘾于文化上认可的赌博形式，第八诫如何帮助你去照顾他们？


作者Andy Farmer

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碰运气还是自当上帝：赌博如何冒犯上帝的主权

张逸萍译自﹕“ Playing the Odds or Playing God: How Gambling is an Affront to God's Sovereignty ” By: Josh Weidmann , February 17, 2023
（ https://www.biblicalcounselingco ... o-gods-sovereignty/ ）



他停下来，有足够的时间吃晚饭，但二十分钟和家人开玩笑之后，他很快就会回到赌博游戏中。整个晚上，他都在与妻子和孩子交谈，但他总是半心半意地听着。

他对自己说，这可以为家庭带来额外的收入。或者，它给了我一种无需离家，就能释放压力的方法。然而，便雅悯在网路游戏上赌钱的嗜好，让他付出了比他想像的更多的代价； 并非所有代价都是财务上的。他为孩子们树立的榜样，成为了他们的生活方式。

他现在二十多岁的儿子，开始将自己从他的最低层工作所带回家的全部薪水，押在网上扑克和国际象棋游戏上，这只是时间问题。他从父亲那里学到的东西，成了他自己的瘾。然而，他和便雅悯证明了这一点，因为他很擅长——他很少输，即使输了，他也会在接下来的几场比赛中弥补，就像优秀的老手一样。

网上赌博真的那么糟吗？如果它能为家庭带来更多收入，或有更多的钱，让你可以去梦想的假期，这真的会造成什么伤害吗？体育博彩——靠别人的技能，怎么样？或下棋赚钱或参加网上扑克锦标赛——依靠我自己的技能？ 与一个你永远不会面对面的陌生人比赛，真的会伤害什么吗？

最重要的是，上帝对这些二十一世纪的赌博戏有何看法？

我们对娱乐的渴望常常会在我们的生活中蔓延并肆虐。我们想要更多、更好、更大的东西。多巴胺（ dopamine ）涌入我们的身体，引起一种冲动，让我们想要得到更多，更冒险，争取更多。这可以来自任何类型的萤幕上的娱乐，但当它进入大脑的奖励中心时，尤其强大，而赢钱可以提供这种奖励。如果我们没有从正确的角度看待网上博彩，我们就会开始相信碰运气，或依靠我们的才能来寻找快乐，都是合理的，而不是相信上帝所带来的结果和我们的感受。

当我们寻求财富，并表现得好像我们可以控制未来时，我们就会参与赌博、投注和网上赌博游戏。这不会令上帝喜悦，也剥夺了祂的应有角色，就是作为我们未来的供应者和主宰。



值得留意的警告

先知以赛亚对古代以色列有一些来自主的坚决的话。他们没有寻求上帝的最好，因此作为整个国家受到审判（赛65:6-7 ）。虽然还会剩下余民（申24:21 ），但以赛亚大胆地谈到以色列不信靠上帝会发生什么事。他说他们「屈身被杀」（赛65:12 ），因为他们做了「（上帝）眼中看为恶的事」。

以赛亚书65章对以色列人的控诉并不轻。他们「离弃耶和华」（ 11节）。他们拒绝主的话，并且违背主的道路（ 12节）。他们特别透过「给时运摆筵席」和「给天命盛满调和酒」（ 11节）来做到这一点。 “时运”（英语圣经﹕Fortune，财富）和“天命”（英语圣经﹕ Destiny ，命运）是迦南人的两个神灵，他们试图取悦于它们，以获得想要的结果。他们会考虑宴请这些神来赢得它们，让他们给他们想要的东西，这似乎很愚蠢——但碰“运气”甚至赌“才能”来获得有利的结果，不是同样愚蠢吗？为了金钱而赢得一场比赛，和做那些不服从的以色列人为取悦假神而做的事情，有什么区别吗？这两件事岂非都传达了这样的讯息：上帝不是至高无上的，我们可以以某种方式操纵我们走向更美好的未来吗？

神透过以赛亚说话，简单地说：「选择我所不喜悦的」（ 12节）。身为基督的跟随者，我想以上帝喜悦的事为乐。我的主要目的是透过享受神和带给祂喜乐的事物来荣耀神。因此，我要避免以任何令他不悦的事为乐。

当我们住在基督里时，那些令上帝不悦的事，应该叫我们停下来。我们避免任何让神脱离我们生活中心的事——包括消遣、赌博游戏和娱乐。



当我们寻求财富和命运时，我们就离弃了主

著名音乐家兼演员Justin Timberlake曾说过： “我们是自己命运的主人。 ” 他错了。 大错特错了。我们的创造主是唯一拥有最高统治者权的（提前6:15 ），因此祂掌管我们生活的细节。如果我们开始相信我们的努力、才能或偶然的选择，不知怎的，能取代上帝至高无上的意志，那么我们就是无知的。

离弃主就是要表现得好像你是神，哪怕只是一瞬间。玩机率就是这样做的：你假设透过你的技能、知识或“运气” ，你可以操纵结果，以至对你有利。虽然损失十美元、二十美元或五十美元可能不是罪过，但你所呈现的态度是有罪的——我可以智取胜于环境，并主宰环境和其他相关的人。 这样的思考和行动是分不开的； 迟早，你会发现自足骄傲开始在你生命中萌芽。



如果我们信靠神以外的任何事物，神就会让我们毁灭

以赛亚书65:13-16有一个令人不寒而栗的警告：神会让不顺服的人走向灭亡。他让他们陷入无法满足的饥饿和干渴以及羞耻中。我们可以以这样形容赌博成瘾──可耻、贪得无厌、永不满足、却总是想隐藏起来。

从圣经的角度来看，上帝似乎将我们交给我们的罪和即将到来的后果（罗1:24 ；来10:26-31 ）。祂警告我们并呼吁我们悔改； 如果我们不悔改，祂就会把我们交给我们自己所做的事，因为我们没有听从祂的警告。这是一件可怕的事。我们必须趁着还有时间悔改，并努力依靠神的恩典来帮助我们克服赌瘾。



不值得冒的险

赌博似乎是一种增加财富，并让我们感觉自己掌控未来的有趣方式，但这种做法并没有尊重上帝作为主的该有地位。我们不必相信机遇，或试图将事情掌握在自己手中，而是可以放心，只要我们完全依靠祂，祂就会为我们提供真正最好的东西。



反思问题

你如何看待取代了你对基督的爱和忠诚的赌博娱乐？
你认为我们可以将约翰福音15章耶稣的话应用在赌博这个主题上吗？约翰福音15:9-10 ：「我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。」
谁能帮助鼓励你在公共生活和私人生活中都以敬虔的方式行事？


作者

Josh Weidmann

dragoonl

赌博应该不算偷盗：当下注后，即使未分输赢，那些钱已经不再属于下注者的了。若下注者那时取回，反而是强盗。同理，股票买卖也不算。
当然，若为了获得赌资而偷盗，那就是偷盗了。

赌博可能算是恶仆：因为赌徒把神交给那人管理的资源，用于回报可能性极低的投资。十赌九输的说法太乐观了，现实不太可能有那么乐观的胜率。
更常见的是家破人亡，把自己搞没了。

big_fish

dragoonl 发表于 2023-10-1 06:41
赌博应该不算偷盗：当下注后，即使未分输赢，那些钱已经不再属于下注者的了。若下注者那时取回，反而是强盗 ...

贏了，等於不公正地取了別人的錢。

dragoonl

big_fish 发表于 2023-10-2 08:27
贏了，等於不公正地取了別人的錢。

赢了，很可能只是正被桩家引入不能自拔的坑中。当投注后，钱就是桩家的，已经是他们钓猪仔用的鱼饵。
如果有能力，对于缅东园区那样的桩家，别说是取，即使是三光（抢光、烧光、杀光），也不过分。
因为那样能挽救很多的家庭。桩家开赌（为名设局为实）只是副业，绑猪仔才是主业。

big_fish

dragoonl 发表于 2023-10-2 08:58
赢了，很可能只是正被桩家引入不能自拔的坑中。当投注后，钱就是桩家的，已经是他们钓猪仔用的鱼饵。
如 ...

诗 62:12

主 阿 ， 慈 爱 也 是 属 乎 你 。 因 为 你 照 着 各 人 〔包括桩家〕所 行 的 报 应 他 。

dragoonl

好忘脚 发表于 2023-10-3 05:08
报应，报应什么？

看看启示录22章   基督再临

报应可能就是：犯罪的受罚。
但是：若求公义，则无人能活。神希望人都近前求恩典。
《彼得后书》 3：9 主...宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

个人认为：
使用暴力的主要目的：不宜为了报应，宜为了拯救。
神在红海杀戮车兵，主要目的(之一)：不是为要报应埃及人，是为要拯救以色列人。
当遇到佛教徒被当街欺凌时，为什么要出手相救？不是为了打抱不平，是为了活出信徒应有的见证。

dragoonl

好忘脚 发表于 2023-10-3 06:56
埃及人头生的结果如何？

答案在《出》中，烦请自己看。对于明知故问的、找漏洞的，拟拒答。

怎么死不重要。(除约翰外的)众门徒都是惨死的。

dragoonl

好忘脚 发表于 2023-10-3 09:17
红海杀戮的'不是报应埃及人'，头生的死也不是报应吗？

9楼不是这样说的。您漏了一些字，原意被改变了。不想与您再耗这事，浪费时间