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<西1: 1-29>(一)

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发表于 2023-9-29 06:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
【西1: 1-29】【奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太……。】从今天开始要分享《歌罗西书》,这封书信也是保罗在监狱里写的,是保罗书信的第七卷。保罗并没有到过歌罗西(2:1),他的同工以巴弗在歌罗西建立了以外邦人为主的教会(1:7)。保罗可能从以巴弗那里得知,歌罗西教会正在受到异端的搅扰,因此写了本信。保罗在信中驳斥异端时,极力指出这些道理只是世上的“理学”和“小学”(2:8)。因此保罗在《歌罗西书》中,更完满地把基督的超越性启示出来,而这位超越的基督:祂是教会全体之首,祂在凡事上居首位,祂是独一至高且无可比拟的一位,所以在教会中绝不可有任何东西取代基督!在歌罗西书第一章中,使徒保罗首先:【奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太,写信给歌罗西的圣徒,在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从神我们的父归与你们!】“奉神旨意”,表示保罗是奉神旨意说话的人,他的信息是从神而来。“作基督耶稣的使徒”,表明他是属于主的,他是受主差遣的,他从主承受那解明真理的权威。“和兄弟提摩太”,此信乃保罗一人所写(西4:18),但此处与提摩太一同署名,是说信里面的话是提摩太所赞同的。这封信是写“给歌罗西的圣徒,在基督里有忠心的弟兄”。“圣徒”是根据信徒在基督里的地位,包括一切蒙神拣选、重生得救的犹太人和外邦人。虽然歌罗西教会存在假师傅引诱的危险,但保罗却强调他们都是“在基督里有忠心的弟兄”,说明他们还没有误入歧途。所以保罗要他们“在基督里”继续忠于已经领受的福音,在真理上站立得稳。“愿恩惠、平安从神我们的父归与你们!”保罗的问候总是先“恩惠”后“平安”,因为除非神的“恩惠”已把罪对付清楚,否则就不会有真正的“平安”。保罗在此又说到神是恩典和平安的泉源,也是我们的父,乐意把恩惠、平安归给我们。【我们感谢神、我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告;】保罗为歌罗西信徒感谢神。“我们主耶稣基督的父”,这称呼显示神是因主耶稣基督而成为我们的父,这位原本不能和我们接近的神,由于我们的信和基督死而复活的救恩,已使我们有权柄作神的儿女(约1:12),神就是我们的父!“常常为你们祷告”,表示保罗的代祷是负责任的、诚恳的,不是敷衍的,也是出于爱心的关怀。【因听见你们在基督耶稣里的信心,并向众圣徒的爱心,是为那给你们存在天上的盼望;这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。】这里保罗为歌罗西信徒感谢神的理由。“在基督耶稣里的信心”,是信徒得救的根据,“向众圣徒的爱心”是信徒得救的标志。信心和爱心的基础,是“存在天上的盼望”,这是他们“从前在福音真理的道上所听见的”,就是基督已经为他们成就的荣耀。保罗为歌罗西信徒感谢神,是因为他们在信心、爱心和盼望上,都有实际的表现。

【这福音传到你们那里,也传到普天之下,并且结果,增长,如同在你们中间,自从你们听见福音,真知道神恩惠的日子一样。正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们(有古卷:你们)作了基督忠心的执事,也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。】保罗说福音也“传到普天之下”,是泛指福音已经传到罗马帝国的大部分区域,“直到地极”(徒1:8),不是说地球上每个有人居住的地方都已听到福音了。而使徒从他传道的经验中,和从歌罗西信徒听信福音的事上,证实了使徒们所传跟信徒所接受的福音,是会结果,增长的。“真知道神恩惠”,不是单单道理上的知道,并且是经过证实与确认神的恩典是实实在在的。歌罗西教会不是保罗亲自设立的,所以他说:“你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们作了基督忠心的执事”。在歌罗西设立教会的以巴弗,他代表保罗向歌罗西人传福音,因他“作了基督忠心的执事”,所以所传的福音是可靠的,因此歌罗西信徒不需要一个新的福音。“圣灵赐给你们的爱”,证明歌罗西信徒已经有圣灵内住,不需要在基督之外再寻求什么。因为真正的“爱心”源于内住的圣灵。【因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意;好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道神;照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容;又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。】这“因此”表示,保罗知道他们的种种长处和长进之后,便为他们恳切代祷,使他们能有更大的长进。“属灵的智慧”,就是里面的一种属灵才智,能参透属灵的事。“悟性”是信徒的心思,是能领悟事物的一种本能。使徒盼望歌罗西信徒,不只是在某一方面有属灵的智慧和悟性,而是在一切事上都有属灵的智慧和悟性,这是使他们“满心知道神的旨意”的要诀。“好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道神”。信徒行事不是单表现在人面前,还要“对得起主”,就是不辜负主的恩典。所以我们要“凡事蒙祂喜悦”,就是要在“一切善事上结果子”。这“一切善事”包括我们属灵的追求,祷告,读经,感恩的生活,对人的爱心,在圣工上忠心的服侍,或个人品德方面的果子。信徒越是多“在一切善事上结果子”,就越会从经历中“渐渐地多知道神”、更深地明白“神的旨意”。这样也必“照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”。“凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”,就是甘心乐意地忍耐所临到自己身上的患难、逼迫,或不平的待遇。就如使徒们为主受苦,被鞭打之后,反而欢喜快乐(徒5:41)。“又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业”。保罗已为歌罗西信徒感谢主的恩典,在此他又在代祷之中,为神使“众圣徒在光明中同得基业”而感谢神。“基业”是指天上的一切盼望、荣耀,永生的福乐、赏赐,与属天之各种权利。这天上的基业是要在“光明中”与众圣徒同得的,表示是用十分公正、光明的方式得着的。

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