＜新圣殿中祭坛的尺寸＞

霞步思

＜新圣殿中祭坛的尺寸＞
读经【结43: 13-27】【以下量祭坛，是以肘为度（这肘是一肘零一掌）。底座高一肘，边宽一肘，四围起边高一掌，这是坛的座……。】在以西结书第四十三章的这段经文中，先知以西结在异象中看到新圣殿中祭坛的尺寸，以及神吩咐他洁净祭坛，因祭坛是神的子民献祭的地方，它必须是圣洁的。以西结说：【以下量祭坛，是以肘为度（这肘是一肘零一掌）。底座高一肘，边宽一肘，四围起边高一掌，这是坛的座。从底座到下层磴台，高二肘，边宽一肘。从小磴台到大磴台，高四肘，边宽一肘。坛上的供台，高四肘。供台的四拐角上都有角。供台长十二肘，宽十二肘，四面见方。磴台长十四肘，宽十四肘，四面见方。四围起边高半肘，底座四围的边宽一肘。台阶朝东。】先知以西结有神直接的启示，被称为人子，受命向以色列传道，而此处，先知没有得着神的启示，却又回到使者带他量度祭坛的尺寸：“以下量祭坛，是以肘为度（这肘是一肘零一掌）。底座高一肘，边宽一肘，四围起边高一掌，这是坛的座…”。这里是祭坛的尺寸。之前神的使者在介绍内院的时候，已经提到内院有祭坛 (结40:46)，但是在那里使者没有去量祭坛，现在才量出它的尺寸，因为洁净祭坛是非常重要的，所以神要用专门的篇幅来指示，所以这时使者才量出祭坛的尺寸，给人的印象会比较深刻。这个祭坛是全新的，跟摩西和所罗门时代的坛都不同。以前的祭坛没有底座，现在的则有底座，高一肘，周围突出周边一肘，底座看似坛的根基，按其尺寸看，是巨大且稳固的。“从底座到下层磴台，高二肘，边宽一肘。从小磴台到大磴台，高四肘，边宽一肘。坛上的供台，高四肘。供台的四拐角上都有角。供台长十二肘，宽十二肘，四面见方”。这祭坛分为小磴台，大磴台及供台，由尺寸看，可知是越高越小。“供台的四拐角上都有角”，是用来涂抹祭牲的血（出29:12），也是寻求庇护的地方（王上1:50）。“四面见方”，说明祭坛是一个完整的正方形，祭坛的体积相当大。“供台长十二肘，宽十二肘，四面见方。磴台长十四肘，宽十四肘，四面见方。四围起边高半肘，底座四围的边宽一肘。台阶朝东”。国度中的祭坛长宽各十二肘，高四肘，却没有说明是什么材料。会幕中的祭坛是皂荚木外面包着铜，长宽各五肘，高四肘（出27:1）。所罗门圣殿的祭坛是铜的，长宽各二十肘，高十肘（代下4:1），表明这个祭坛的功用不再是象征审判。但国度的祭坛和会幕、所罗门圣殿里的祭坛一样，都要通过洁净之礼成为至圣，因此神吩咐先知洁净祭坛，分别为圣。

【祂对我说：‘人子啊，主耶和华如此说：建造祭坛，为要在其上献燔祭洒血，造成的时候典章如下：主耶和华说，你要将一只公牛犊作为赎罪祭，给祭司利未人撒督的后裔，就是那亲近我、事奉我的。你要取些公牛的血，抹在坛的四角和磴台的四拐角，并四围所起的边上。你这样洁净坛，坛就洁净了。你又要将那作赎罪祭的公牛犊烧在殿外、圣地之外预定之处。次日，要将无残疾的公山羊献为赎罪祭；要洁净坛，像用公牛犊洁净的一样。洁净了坛，就要将一只无残疾的公牛犊和羊群中一只无残疾的公绵羊奉到耶和华前。祭司要撒盐在其上，献与耶和华为燔祭。七日内，每日要预备一只公山羊为赎罪祭，也要预备一只公牛犊和羊群中的一只公绵羊，都要没有残疾的。七日祭司洁净坛，坛就洁净了；要这样把坛分别为圣。满了七日，自八日以后，祭司要在坛上献你们的燔祭和平安祭；我必悦纳你们。这是主耶和华说的。‘】这里是神指示洁净祭坛的仪式。“建造祭坛”，有两个功能，一项是献燔祭，这是将全牲放在坛上烧尽（利1:9）。另一项是洒血，为求洁净。国度的圣殿需要举行七日洁净祭坛的仪式，才能“把坛分别为圣”。而祭司以西结在异象中蒙神拣选执行这样一件荣耀的事奉：“主耶和华说，你要将一只公牛犊作为赎罪祭，给祭司利未人撒督的后裔，就是那亲近我、事奉我的。你要取些公牛的血，抹在坛的四角和磴台的四拐角，并四围所起的边上。你这样洁净坛，坛就洁净了。你又要将那作赎罪祭的公牛犊烧在殿外、圣地之外预定之处”。第一日，神吩咐先知用一只公牛犊作赎罪祭，洒血洁净祭坛，祭牲要烧在圣地之外。洒血是立约的记号（出24:6），【耶稣要用自己的血叫百姓成圣。】（来13:12）“次日，要将无残疾的公山羊献为赎罪祭；要洁净坛，像用公牛犊洁净的一样。洁净了坛，就要将一只无残疾的公牛犊和羊群中一只无残疾的公绵羊。奉到耶和华前。祭司要撒盐在其上，献与耶和华为燔祭。七日内，每日要预备一只公山羊为赎罪祭，也要预备一只公牛犊和羊群中的一只公绵羊，都要没有残疾的。七日祭司洁净坛，坛就洁净了；要这样把坛分别为圣”。在第二至七日，先知要用公山羊代替公牛犊作赎罪祭、洁净坛，同时献上一只公牛犊和一只公绵羊作为燔祭。燔祭并不需要撒盐，只有在素祭才需要（利2:13），但此时祭司却“要撒盐在其上”，代表这燔祭是永远不变的“盐约”（民18:19）。

这里多次提及“无残疾”的祭物，也三次提到“七日”。七是完美之数，当献祭达到完美的要求后，就可以得到神的悦纳，因此“满了七日，自八日以后，祭司要在坛上献你们的燔祭和平安祭；我必悦纳你们。这是主耶和华说的”。第八日以后，祭坛才能用来献上“燔祭和平安祭”，神才会“悦纳”这两种祭所代表的是全然奉献和感谢交通。最后当以色列全家归主，进入国度时，就要借着七日的赎罪祭来表明接受主耶稣基督在十字架上所成就的救赎大恩，并且借着七日的燔祭来表明将自己分别为圣归给神做祭司的国度，然后神就重新悦纳以色列全家。而洁净祭坛的仪式，是为了洁净祭坛、使物质的祭坛成为属灵的象征，可以代表人与神之间唯一的中保基督、成为整个圣地的中心。并不是所有叫祭坛的地方，都可以让我们接近神。我们也只有在神面前反复思想赎罪祭和燔祭的实际，在心中施行严肃的洁净礼，才能让我们心中的祭坛成为至圣，让我们靠着基督来到神面前。我们心中的祭坛若是没有被洁净，我们在上面所献的，也不会蒙的的悦纳。为此，愿我们今天都要常常的反省和悔改，使我们的心的祭坛被圣灵和神的话语洁净，这样我们在上面所献的，就会蒙神的悦纳！阿们！