月饼是祭祀偶像月亮的污秽之物

约拿

已经和你说过多少遍了，你始终听不进去。
无论是从前，还是现在，你追求的都是你自己的义，而不是神的义。

你自己吃不吃什么食物，那是你自己的选择，没有人强迫你。
但你把你的选择当作真理来高举，希望别人效法你，你就是在耶稣基督已经成就的救恩上另立根基了。

火上冰

和小学高年级和初中的孩子们从创世纪第一章，“跋山涉水”到了亚伯兰/亚伯拉罕的故事。

亚伯兰蒙召出吾珥的时候，是做不到完全听从神的吩咐的。例如“离开本地，本族和本家”，亚伯兰和自己拜月神偶像的父亲一起举家到了哈兰正是如此。从哈兰再到伯特利，艾等地的经历，以及其后下南地，下埃及，被神保守和救出埃及的经历是他人生后面阶段学的功课。

思想一个基督徒信心的经历，以及读圣经所明白的人的状态。

当一个走信心道路的人，明明是没有智慧，却自以为有智慧的时候，即便是一个神喜爱的信靠神的约伯，也会自以为有智慧的状态最后在遇到神后不得不披麻蒙灰的悔改。

自以为有智慧，自以为义，自以为聪明，自以为自己能顺服和跟随主，比别人强。这样的状态好像是每一个走信心路的人，都必须经过的阶段。是神为这样必然要被管教的小子，兴起翻越不过去的难处，使你不得不谦卑下来。神在他的百姓身上的忍耐也是如此。越是明白神在环境中对祂儿女的训练，内心就越来越产生对神的敬畏的心。

亚伯拉罕不是天生就是属灵的伟人，也不是天生就是信心的伟人。古巴比伦，地理上是一个倒扣的月牙的形状，这里是富裕的两河流域，和长江黄河孕育了华夏文明一样，两河流域的人，生活富裕，却拜月神。亚伯兰和传说是制作偶像的父亲一起离开吾珥到哈兰，父亲死了以后才从哈兰带着媳妇，侄子和家里的产业仆人去到神带领的“离开本地本族和本家”的地界。很清晰的，亚伯兰灵性好的时候，他每到一个地方都建立神的祭坛，呼求祷告和赞美神。他的经历中我们看到他也看环境。闹了饥荒，就慢慢的退后甚至软弱，最后全家在埃及，害怕埃及人抢自己媳妇杀害自己，就不承认媳妇是妻子。但是神却保护他的家，将他们从埃及救出来。埃及比应许之地富裕，埃及也没有饥荒，但是埃及却没有亚伯兰为神建立祭坛的地方。...

先把自己放在一个需要神怜悯的位置，强过自己以为自己已经有了，甚至落到一个福音书时代可怜的犹太人一样，要用自己遵行律法的义废掉因信基督而来的义。

不如自己带着自己的本相，借着耶稣基督的宝血来到神的审判跟前，学那一个税吏，捶胸顿足：神啊！开恩可怜我这个罪人。

这种祷告是耶稣认可的在神的殿中的祷告。

路加福音 18：10–14 (CUV)
10 说：「有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。11 法利赛人站着，自言自语地祷告说：『　神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。12 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。』13 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『　神啊，开恩可怜我这个罪人！』14 我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」

火上冰

snnr 发表于 2023-9-8 07:29
你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译：就是从恶里出来的）。”
(马太 ...

马太福音 5：33–37.
33 「你们又听见有吩咐古人的话，说：『不可背誓，所起的誓总要向主谨守。』34 只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是　神的座位；35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。37 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者*。

* 或译：就是从恶里出来的

雅各书 5：12–20
12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。
13 你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。15 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。18 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，20 这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。



问你一个问题：
你认为为什么神让人爱一个不可爱的人？ 你可爱吗?神为什么爱你？或者你认为神不爱你？

火上冰

不吃月饼，是为了主不吃。

同样的吃月饼，能够逃避为了自己的肚腹，自己对食物的需要，对美食和甜品的需要，能够胜过人天性中逃避神的教训，无视敬畏神而来的智慧，能够为主而吃，这也是一个经过十字架的功课。

人的问题是，靠自己去不吃月饼，做到不吃还以为自己做的事讨神喜悦的，其实反而是要靠自己的行为去要满足神的要求。而不是借着耶稣的血和作见证的道，站在神的恩典中，作主的见证。

不吃月饼，因此以为自己能够满足神的要求了，以至于自以为义，自己要立自己的义。

此外，吃月饼，福利院被动面对有猪血的食物，和看污秽图片和影片，手淫，这些事情，每一件事情都需要回归真理的光去求神光照。

被神定罪的永远都被定罪，自己做不到就要向着主悔改，做不到还以为做得到，那样的光景更可怜。

神的标准从来没有改变过。在神的心意中，只有耶稣基督和在耶稣基督里的众人。

人不受教，怎么能够明白真道？

信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

楼主，你没听过福音吧？

jinanfu

给楼主提2点建议：

1  你认为不可吃的食物，是从圣经中要求的，你自己要遵守当然可以。  你可以自己选择不吃，但不能要求周围的人比如同寝室的人也按你的标准 不吃。

2 如果同寝室的一个人是信主的，他说这些食物不能吃。
  你为了他的信心不绊倒他，你可以选择也不吃。


“有人信百物都可吃。但那软弱的、只吃蔬菜。“

“确知深信，凡物本来没有不洁净的，惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。”


读圣经如果断章取义，会犯错误，当然是因为自己的理解产生的。

约拿

吃不吃某种食物，并不能增加我们的灵性，也不会损害我们与神的关系，神的国不在乎吃喝。

因此我们不需要把注意力在食物上面，生命中还有很多比食物更重要的事，那些事才值得我们去关注。

一个人如果整天把目光放在“什么可以吃，什么不可以吃”这种小事上，他就没有时间和精力去关注其他更重要的事情了，而这正是撒但的诡计。本末倒置的结果，就是艨虫过滤出来了，骆驼倒吞下去了。

楼主你想想看，你是因为不吃某种食物而得救么？神是因为你不吃月饼才爱你么？耶稣是因为你不吃月饼才为你钉十字架么？将来到了天堂，是不是不吃月饼的坐一桌，点水礼的坐一桌，浸水礼的坐一桌，礼拜六聚会的坐一桌，礼拜天聚会的坐一桌，蒙头的坐一桌，讲方言的坐一桌……？

很多我们觉得是“不可让步”的坚持，在神那里不过是个笑话。“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”（赛64:6）楼主若是读懂这句话，你就不会想要立自己的义了。