因你的爱情比酒更美

约拿

　　“所罗门的歌，是歌中的雅歌。愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。”（歌1:1-2）

　　今天是中国农历七月初七，也称“七夕节”。因着“牛郎织女”的爱情故事，再加上这些年商业炒作的推动，使得这一天成为了中国年轻人中象征爱情的“情人节”。早在七夕来临之前，朋友圈就早已被玫瑰花和桃心给刷得满屏；作为神的儿女，我们不去赶这个潮流，但这样的日子里，却有一卷书值得我们细品，那就是《雅歌》。

　　雅歌是一篇极其优美又充满爱意的情诗，所罗门王一生写了许多的作品，但没有一篇能与雅歌相比。许多人认为雅歌是谈情说爱的书，为何会列入圣经中？因为这“歌中的歌”，乃是描写基督与我们的爱，所以雅歌才成为所有诗歌中“最美的诗”。基督与我们，正如雅歌中的良人与新妇；可以说，我们在神面前的一生，就是一个爱的故事。

　　雅歌一开篇就提到一个女子书拉密女，她对她的良人有着极其热切的渴慕，渴望与他亲近。良人的容貌、谈吐、气质、言行，无一不吸引着她，令她心醉。当所罗门在圣灵的感动下吟唱出歌中的第一句“愿他用口与我亲嘴”时，可以想象他整个人也必然是满了渴望与激动，“因你的爱情比酒更美”一语道尽了他渴望的缘由。

　　“酒”在圣经里代表了世界所能给我们的好处、快乐、享受和满足。在我们没有尝过主的爱之前，我们爱世界的好处、我们爱世界的享受、我们爱世界带给我们的快乐……在我们信主后，尽管脑子里知道要爱主，但在行动上却爱不起来。为什么？因为在我们里面，还有许许多多“可爱”的事物，我们看这些事物是我们生活中不可缺少、也不能丢弃的。

　　奇怪的是，等到某一天，不是我们特意要丢弃那些事物，而是很自然的，那些事物对我们不再有吸引力了。为什么会这样？因为我们发现，有另一样宝贝，比那些事物更美、更吸引我们；那些原本让我们觉得难以割舍的东西，就不再那么可爱了。这是每个神的儿女都有的经历，差别只在于，每个人走到这一步的时间长短不一。

　　我们是什么时候发生这样的改变的？就是有一天，我们看见“你的爱情比酒更美”的时候。就如一个小孩子如果从来没有吃过糖，他看见糖放在桌子上也不想去吃，因为不知道糖的甘甜。但如果有一天他尝到了糖是好吃的，他就渴望想要吃到更多的糖。同样的，如果我们真正尝过主的爱，这爱就会在我们里面叫我们渴慕更多的爱。

　　对书拉密女而言，在她未认识良人之前，她和她的伙伴们沉醉于追逐人人都向往的“快乐”；然而在认识良人之后，她发现在这世上，再无一样事物如良人一般，能使她的心欢喜和满足，因此她情不自禁地道出：“你的爱情比酒更美……她们爱你是理所当然的。”这并不是女子热恋中的幼稚与无脑，而是来源于内心对良人的真切认识、渴慕以及对良人爱的回应。

　　弟兄姊妹，对于主的爱，今天你能想到的是什么呢？仅仅是“主为我死”这么简单吗？主的确是替我们死了，但他为我们死，却仍没有全部表达出他爱我们的丰富和深度。等到有一天我们看见了，主的死就是为了叫他的一切成为我们的一切，叫他的所是成为我们的所是，叫他的所有成为我们的所有……这时候我们才懂得，我这一个被主所爱的人，是何等的蒙福。

　　可惜的是，我们常常不够领会这个事实，因为我们还不懂得，主爱我们究竟到一个什么样的程度。等到有一天，主把我们心灵的眼睛打开了，我们看见了主的爱是何等的丰富，懂得主的爱是何等的宽广，认识主的爱是何等的深高，我们才会承认一个事实——“你的爱情比酒更美！”主的爱是属天的，是地上的一切所不能相比的，这样的事实吸引着我们，叫我们从心里渴慕说：“愿他用口与我亲嘴”。

　　圣灵感动所罗门写下雅歌，并把它列入圣经中，并不是要我们单纯读一个爱情故事而已，乃是要我们从中更深地认识主的爱。当我们明白主是多么地爱我们，我们就懂得怎样来爱我们的主；他的爱怎样满足了我们的心，他也等候我们用爱来满足他的心。

　　巴不得今天主就把他自己向我们启示，把我们带到一个地步，以至我们能向主说：“主啊，你的爱情比酒更美！”又愿我们在这份爱中，越经历越甘甜！



　　（这一篇文章本来是七夕那天发表在公众号上的，但发布的时候直接被拦截，修改了几次都没能发布成功。只要存在与信仰有关的字句，就直接被拦截，根本发不出。）