＜结19: 1-14＞

霞步思

【结19: 1-14】【你当为以色列的王作起哀歌……。】在以西结书第十九中讲到，神要以西结为以色列的王作哀歌，就是哀悼或预言犹大国的灭亡，但其是用狮子和葡萄树的比喻作哀歌。首先神对先知以西结说：【你当为以色列的王作起哀歌，说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。列国听见了就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。】神已经透过先知以西结用表演、又用比喻来警告祂的子民，如果他们不赶快悔改，就难逃灭亡的结局。可是神子民仍不悔改归向神，因此神就要以西结“为以色列王作哀歌”。“哀歌”是用来悼念已死的人，但是这里所哀悼的两位君王，他们当时都还活着，所以这是一首特殊的哀歌。这里“以色列的王”，包括约西亚之后的犹大末代诸王约哈斯、约雅敬、约雅斤和西底家。神之前刚宣告【我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活】（18:32），接着在此就要先知“为以色列的王作起哀歌”，预告犹大的倾覆，就是要警诫他们，劝他们【回头离开所行的道存活。】（18:23）“你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人”。“母狮子”，比喻犹大和大卫王室。“少壮狮子”，比喻约哈斯王。“少壮狮子，学会抓食而吃人”，指约哈斯掌权之后，杀害同胞，肆行暴力和掠夺(王下23:32)。“列国听见了就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去”。约哈斯登基仅三个月，但是在这短短的三个月里，【约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。】（王下23:32）结果他被埃及法老尼哥掳到埃及，死在那里。（列王纪下23:31-33）。

【母狮见自己等候失了指望，就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。它在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场；因它咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。于是四围邦国各省的人来攻击它，将网撒在它身上，捉在他们的坑中。他们用钩子钩住它，将它放在笼中，带到巴比伦王那里，将它放入坚固之所，使它的声音在以色列山上不再听见。】“母狮见自己等候失了指望，就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子”，母狮在小狮子中又将一个养大，是比喻接替约哈斯的约雅敬王，他“成了少壮狮子，学会抓食而吃人”，他曾烧毁过城邑和宫殿，杀害了神的仆人先知(耶26:20-23)，用刀割破、烧毁“书卷”(耶36:22-23)。 他在位也不过三个月，在主前597年被尼布甲尼撒带往巴比伦去（王下24:15）。“它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场，因它咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。于是四围邦国各省的人来攻击它，将网撒在它身上，捉在他们的坑中”。“它知道列国的宫殿”，是指它夺走他们的寡妇。“四围邦国各省的人来攻击它”，指亚兰、摩押、亚扪和巴比伦一起攻打约雅敬（王下24:2）。因此犹大人应为他哀哭。

【你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子；生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；如今栽于旷野干旱无水之地。火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。这是哀歌，也必用以作哀歌。】“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子”。这“葡萄树”，比喻犹大国。“栽于水旁”，就是有不断的供应，这是神丰富的恩典，使他们不至缺乏。“因为水多，就多结果子，满生枝子”，因为有神丰富的恩典，他们的物产丰富，真是处在流奶与蜜之地。“生出坚固的枝榦，可作掌权者的杖。这枝榦高举在茂密的枝中，而且他生长高大，枝子繁多，远远可见”，更重要的是，他们当中生出坚固的枝榦，出现能干的人，可作掌权者，能作王管理百姓。这君王在周围各国中广为人知。“葡萄树”本软弱，但因有神的恩典，成为强大之国，这是犹大国本来的样貌，像葡萄树，荗盛丰富。这里“掌权者的杖”，代表王权。“枝干”比喻犹大诸王。“但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了”。这是谁的“忿怒”？是巴比论王不满犹大的背叛，而在怒中除灭他们，但这也是神忿怒的刑罚临到他们，因为是神借外邦人来施行审判。“东风”，指从以色列东方的阿拉伯旷野刮来的干燥热风，比喻强大的巴比伦军队。“被火烧毁”，比喻犹大国的灭亡。“如今栽于旷野干旱无水之地”，比喻约雅斤和犹大的社会精英已经被掳到巴比伦（王下24:10-16）。“火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖”，这是预言西底家将背叛巴比伦，结果尼布甲尼撒【在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。】(王下25:7)就结束了犹大的独立和大卫的宝座。

神曾经应许大卫：【你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远】（撒下7:16），但大卫的子孙在四百多年之后，竟然落到“没有坚固的枝干可作掌权者的杖”的地步。人的败亡，原因并非来自外面，而是来自里面的“枝干中”，最终“火也从它枝干中发出，烧灭果子”。因西底家背叛尼布甲尼撒，导致他出兵犹大境内，使耶路撒冷被火烧毁，犹大人也被掳往巴比伦（王下25:1-17），这就是葡萄树和枝子的下场。“这是哀歌，也必用以作哀歌”，意思是这首哀歌不但是为已经发生的悲惨的事情哀伤，也将用在即将举行的葬礼上。此时耶路撒冷还没有被毁，西底家还在耶路撒冷作王，所以这首哀歌，也是一首用哀歌的形式的预言，预言犹大和西底家的结局。而犹大本来因神的恩典，成为强大之国，但因他们的罪孽，被神忿怒地拔出，被东风吹干，被火烧毁。犹大因他们种种的罪恶使国家灭亡，这真是可叹的哀歌。后来的以色列子孙也无法忘记这首，由犹大国悲惨的结局所作的哀歌。这对今天的我们而言，也是一个警告和前车之鉴。为此，愿我们今天都要以悖逆神的百姓和君王的悲惨结局，作为鉴戒，我们就不要犯罪得罪神，而是要听从神的话，行在祂的旨意中！阿们！