＜要定意不叫人绊跌＞

霞步思

＜要定意不叫人绊跌＞
读经【罗14: 13-23】【所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物……。】在罗马书第十四章的这段经文中，使徒保罗因之前讲了，因为我们都要面对基督末日的审判，所以今日就不可再彼此论断，要定意不叫人绊跌。在此保罗就说：【所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。】 这里的“定意”，含意就是不可再论断别人，而惟一该论断的是自己是否会绊倒弟兄或使他跌倒。所以这里“不给弟兄放下绊脚跌人之物”，是指勉强别人效法自己，结果却有意无意地导致别人跌倒。所以无论是我们认为可吃或不可吃之物，总不叫别人因我们太过偏激的态度，使人的心灵受创伤甚至跌倒。接着保罗说：【我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。】因为有的人说肉不可以吃，认为那些肉不洁净，只能吃蔬菜。但是保罗在此表明自己的观点，他“凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的”，可见保罗深信百物都可吃。因为主耶稣对此有清楚的教导：【耶稣又叫众人来，对他们说：'你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。'耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。耶稣对他们说：'你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）。】（可7:14-19）所以在新约时代，食物的本身并不分“洁净”或“不洁净”，只是信心软弱的人仍旧持守律法对食物的规定，因此在他们的心里认定某些食物是不洁净的。但保罗为着弟兄的缘故，并未固守这一项规定，为了不使弟兄跌倒。

保罗又说：【你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。】虽然食物本身并不能败坏人，但我们若因食物而使别人“忧愁”，就如说些批评的闲话等，以致绊跌那受批评的人，就违背了爱人的道理。因为“基督已经替他死”，所以我们应当小心谨慎，千万不要因为食物，叫主所宝贵的弟兄忧愁，或甚至败坏，这样我们焉能不受主的责备呢？可见在食物上若不小心注意的话，有时会导致非常严重的后果，不仅叫弟兄忧愁，甚至叫弟兄败坏，所以信心刚强的人，就要三思而后行。【不可叫你的善被人毁谤，因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服侍基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。】能有信心而知道百物都可吃虽然是“善”的，但别人也会因不同意你的看法，而毁谤你。但“神的国不在乎吃喝”，乃在乎“公义、和平、并圣灵中的喜乐”，这种喜乐，远胜于吃喝之为身体带来的享受。信徒若在这些事上，用服事基督的态度去行，“就为神所喜悦，又为人所称许”。【所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。】由此可知，“和睦”是要追求的，就是要付代价去得着的，即要牺牲一些自己的利益，去体谅别人，甘愿吃亏…。但这里所注重的“追求和睦”，是偏重于对那些因食物问题之见解不同，而引起争论甚至不和睦的人说的。在不涉及救恩真理的问题上，信徒可以按照既定信念而行，但在行动之先，须考虑自己的行动是否会给教会带来和睦，也不可因食物让信心软弱的人在灵命上受到伤害。【不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。】“神的工程”，是指神的教会，所以教会中信徒灵命的长进、各种圣工之推展都是神的工程。若教会因食物问题而引起争论，甚至彼此不同心，失去和睦与喜乐，阻碍了神的教会之长进，这就是毁坏了神的工程。“凡物固然洁净”，这是对那些信百物都可吃的人说的，虽然在他是洁净而可吃的，但若吃了之后会叫那认为不可吃的人心中愤怒不已以致跌倒，那“就是他的罪了”。虽然他吃的食物并不会使他污秽，但他因食物而绊倒了人，那就是他犯的罪了。

因此【无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。】这是对于食物问题所得的结论。不论可吃与不可吃，可行或不可行，若会使人绊跌，就一概不作。所以我们无论作什么或不作什么，并非只因它是否可作而已，更要考虑到它是否会绊跌人。【你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。】这里所说的“你有信心，就当在神面前守着”，是指在食物方面的信心。相信凡物都可吃的信徒，你就要在神面前持定自己所信的，不必因别人的议论而摇动。虽然为着不叫人跌倒而不吃，却不是为了免得被人议论，而根本放弃自己所已经清楚的亮光，改变那本来是对的看法。既然自己已经确知是可行的，就无须因人的异议而自责。确知了一项真理之后，就当持定所确知的，这才是有福的。【若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。】那些信心软弱的人，一面对食物的洁净与不洁净心存疑惑，一面又因见到别人吃肉，所以自己也吃，但他的吃不是出于自己内心确定可以吃的信念，而是在怀疑可不可以吃的情况下冒然而吃。这样勉强而为的行动，常不是出于信心，但“凡不出于信心的都是罪”。因此今天我们对一切事物，若不是出于信心就不要作，免得被定罪。为此，愿我们今天都要将：”凡不出于信心的都是罪”这一原则，应用在一切生活上！阿们！