＜信徒的生活准则＞

霞步思

＜信徒的生活准则＞
读经【罗12: 9-21】【爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主……。】在罗马书第十二章的这段经文中，使徒保罗讲到信徒的生活准则，也就是说，一个真正完全把身体奉献给神的信徒，必须要按照这段经文的教训去生活。保罗首先说：【爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服事主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切；圣徒缺乏要帮补；客要一味的款待。】“爱人不可虚假”，就是爱人要真诚无伪，不可装模作样。“恶要厌恶，善要亲近”，就是要厌恶那些恶事，以及远离那些作恶的人，喜欢和善人亲近交往。“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让”。这里的两个“彼此”，说明信徒之间是互相对待的关系。而信徒之间亲切热诚是爱的最具体表现，信徒待人是由恭敬的心生出的礼貌。“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主”，火热与殷勤有密切关系，愈殷勤必愈火热，愈为主作工就愈火热，这也要有爱的基础，借着爱心“常常服事主”。提摩太前4:14-16说: 【你不要轻忽所得的恩赐，…这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。】所以信徒“殷勤”、“专心”、“恒心”，就能使众人能看出你的长进。“在指望中要喜乐”，就是对所盼望的福要有信心，且坚信所指望的必成就，就会因所指望的喜乐，否则绝不会因所指望的喜乐。“在患难中要忍耐”，这是每个基督徒都该有的态度，因患难是我们不可避免的经历，但神也会给我们够用的恩典。“祷告要恒切”，使徒既劝勉信徒祷告要恒切，可见当时信徒也有类似今日信徒的软弱，容易灰心，忽略了祷告必须等候神按祂自己的时候成就祂的旨意。“圣徒缺乏要帮补”，可见圣徒彼此之间，应常有爱心互相帮补。“客要一味的款待”，热心款待外出客旅，乃是圣徒的一项明显标记(来13:2)。

随后保罗说：【逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。】“只要祝福，不可咒诅”，这是带着命令的语气，也就是说，不管什么理由及什么方式的逼害，总要祝福，不可咒诅。但这只是指仇敌对我们个人的恶待，或人身攻击而说的，并不包括对福音工作的阻挡，如使徒保罗责备以吕马（徒13:6-12）。【与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。】信徒怎能与人同乐同哀？就是把别人的事当作自己的事。但不论是与人“同乐”或“同哭”，都是为着叫人得着福音的好处。而就信徒彼此间的关系来说，就是把林前12:26的教训活出来：【若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。】当我们把别的肢体的增益和损害，看作就是自己的增益和损害时，就很自然地与弟兄同乐同哭了。【要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。】信徒之间不同心的主要原因常是各人自高自大，自以为聪明。所以使徒在此教训我们要彼此同心的秘诀是，“不要志气高大，倒要俯就卑微的人”。【不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。】信徒“不要以恶报恶”，就是不要报复任何人。并要在真理的原则上，“众人以为美的事，要留心去作”。这里“若是能行”，是指在坚持真理情形下，宁可得罪人，牺牲和睦，仍须坚持立场。除此之外，“总要尽力与众人和睦”。【亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：'主说，伸冤在我，我必报应。'所以，'你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。‘】使徒保罗通过引用旧约申命记32:35和箴言25:21的话，来劝导信徒不要为自己伸冤，也不要为自己报复。这么做是不是在姑息恶人呢？不是的，因为“主说，伸冤在我，我必报应”。而信徒之所以能够不为自己伸冤，是因为对主有这样的信心。保罗又劝勉信徒，不但不要报复，而且还要善待你的仇敌。虽然仇敌用敌对的态度对待你，你却要对他们像你所爱的人那样，顾念他们的需要。你这样行，就是“把炭火堆在他的头上”。这是说，如果你用“爱”当炭火堆在仇敌的头上，就会使你的仇敌为他对你的态度自觉羞愧难当了。他若不因此羞愧，也必使他们更难推卸他们的恶行了。最后保罗以【你不可为恶所胜，反要以善胜恶】作结束。因此信徒不可因别人行恶，我们也以恶报恶，别人虽然以恶待我，我却仍以善对待他，如上文所说：“逼迫你们的，要给他们祝福”，这就是不为恶所胜，反而“以善胜恶”。今天我们读了使徒保罗的教训，即信徒的生活准则，如果只是停留在知识上，是没有一点用处的。为此，愿我们都要求主帮助我们，使我们都能按照这段经文的教训去生活！阿们！