＜耶47: 1-7＞

霞步思

【耶47: 1-7】【法老攻击迦萨之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米……。】 耶利米书第四十七章，是神对非利士人的审判，这里的经文说：【法老攻击迦萨之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米…。】“法老攻击迦萨”，可能指主前601年，尼布甲尼撒在尼罗河三角洲东部的要塞“密夺”（46:14）被埃及击败，法老尼哥二世北上追击，攻取迦萨，占据了两年之久，直到尼布甲尼撒卷土重来。“有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米”，是在“法老攻击迦萨之先”。而“非利士人”是来自迦斐托，即地中海的克里特岛（创10:14；摩9:7），在亚伯拉罕的时代就小规模地迁到迦南沿海平原（创21:34）。以色列人进迦南地大约一百年多后，非利士人大量入侵埃及和迦南，定居在迦南沿海平原的迦萨、亚实基伦、亚实突、迦特、以革伦等五个城邑（撒上6:17-18）。之后非利士人还时常与扫罗和大卫争战，直到大卫在利乏音谷两次大胜（撒下5:17-25），才制服了非利士人（撒下8:8:1）。在亚述帝国衰弱之后，埃及趁机控制了非利士地。直到主前604年尼布甲尼撒到来之前，埃及对非利士地的控制已经维持了大约二十年。

【耶和华如此说：有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊；境内的居民都必哀号。听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆、车轮轰轰；为父的手就发软，不回头看顾儿女。因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。】“有水从北方发起”，是指巴比伦的入侵将和幼发拉底河的洪水一样势不可挡，攻破了非利士各城。那时“人必呼喊；境内的居民都必哀号。听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆、车轮轰轰；为父的手就发软，不回头看顾儿女”。也就是说，每个非利士人都将自顾不暇，连父亲都自身难保，已经无法顾及儿女。“因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人”。“推罗、西顿”都是地中海东岸的腓尼基港口城市，每当非利士遭遇困难时，他们总会派援军帮助非利士。 “迦斐托海岛”，是克里特岛的又一名称(摩9:7)，是非利士人的原乡，为了帮助在他乡受敌军侵扰的同胞，居住在迦斐托海岛的人断然远征。但是人的任何联盟或力量，均不足以敌挡神。非利士人将被北方来的巴比伦人侵略，从推罗、西顿来的帮助也被剪除，因为“耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人”。

【迦萨成了光秃；平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身，要到几时呢？耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘，安靖不动。耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，祂已经派定你，焉能止息呢？】“迦萨成了光秃”，是指“迦萨”完全被夷为平地。“归于无有”，或作默默无声。因这两件事，非利士人“用刀划身”，这是因他们受审判而哀恸的情景，也是他们拜偶像之时的风俗，这表明非利士人的生活完全陷在偶像崇拜之中。 “耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？”表明巴比伦攻打非利士，并非偶尔的历史事件，而是神命定“要毁灭一切非利士人” 。因此“耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，祂已经派定你，焉能止息呢？”“亚实基伦”位于迦萨以北，当时在埃及的控制之下，是埃及抵抗巴比伦的前哨。“海边之地”，指沿海平原的非利士人之地。“亚实基伦”位于地中海边，一旦战败，既可以逃往“推罗、西顿”，也可以逃回“迦斐托海岛”。但实际上，“海边之地”的优势并没能帮助非利士人逃脱灭亡的结局。主前604年十二月，尼布甲尼撒攻陷亚实基伦，把居民全部掳走。因为“耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，祂已经派定你，焉能止息呢？”神的主权必将成就非利士人的灭亡，从而结束了对非利士的预言。而今天很多时候我们为因眼前的恶势力甚感害怕，但却忘了真正该敬畏的是在背后掌权的神。因为我们的神是在全地掌权的神，为此，愿我们都要懂得怕所当怕的，敬畏所当敬畏的永生神！阿们！