＜保罗向亚基帕王分诉＞

霞步思

＜保罗向亚基帕王分诉＞
读经【徒26: 1-23】【亚基帕对保罗说：'准你为自己辩明。'于是保罗伸手分诉说：'亚基帕王啊，犹太人所告我的一切事……。】在使徒行传第二十六章的这段经文中记载了，保罗向亚基帕王分诉，也是保罗向亚基帕王作见证。【亚基帕对保罗说：‘准你为自己辩明。’于是保罗伸手分诉说：‘亚基帕王啊，犹太人所告我的一切事，今日得在你面前分诉，实为万幸；更可幸的，是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论，所以求你耐心听我。我从起初在本国的民中，并在耶路撒冷，自幼为人如何，犹太人都知道。他们若肯作见证，就晓得我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人。】当亚基帕对保罗说：“准你为自己辩明”时，保罗先伸出手来，从这个动作也能看出，虽然面前有很多尊贵的人，但是保罗并没有因为自己是囚犯的身份而自卑，他反而是强有力的为自己辩护。由于是亚基帕王示意保罗开始说话，所以保罗分诉的对象也是亚基帕王。“实为万幸”，这不是奉承，而是保罗认为能为主作见证而出于真心的感叹。又因亚基帕王常常会站在犹太人的角度来看问题，而且还是一位专家，所以保罗希望亚基帕王能耐心听自己的分诉。保罗在下面的分诉中，重点主要放在自己个人重生的经历和从复活的主耶稣那里领受的使命上。保罗首先向亚基帕王讲到他的成长背景，他自幼即有不凡的表现，他又是严谨的法利赛人，所以许多同胞都知道他。【现在我站在这里受审，是因为指望　神向我们祖宗所应许的。7这应许，我们十二个支派，昼夜切切地侍奉神，都指望得着。王啊，我被犹太人控告，就是因这指望。神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？】保罗在此向亚基帕王说明自己如今被囚，并且在他面前受审，不是他犯了什么罪，只是为复活的指望而受审。神对于以色列人祖先的应许，包括保罗在内的所有以色列人，他们都“昼夜切切地侍奉神”，就是期盼这应许的实现，期盼死人复活。当耶稣基督从死里复活，神对于以色列人的应许实现了。因此，所有神的子民，包括犹太人，借着相信耶稣基督的复活，便获得了死人复活的确据。可是保罗却因为宣讲耶稣基督从死里复活这个真理而被那些犹太人控诉。所以保罗就反问在场的所有人，包括亚基帕王在内的犹太人，还有那些尊贵的外邦人，既然无所不能的“神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？”保罗的意思是，神叫耶稣从死里复活，你们这些人为什么不信呢？基督徒必须对主的复活有确实的看见与信心，才能为主作见证。

随后保罗说：【从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。】保罗回顾从前不信耶稣时，是怎样迫害那些跟随拿撒勒人耶稣的信徒。“自己以为”，表示他也因为不信神叫主耶稣复活，所以才会“多方攻击拿撒勒人耶稣的名”，就是企图迫使信徒不再相信耶稣的名。他既从祭司长得了权柄，就在耶路撒冷监禁许多基督徒，并投票出名定案，强迫基督徒咒诅主耶稣，抛弃信仰。保罗如此叙述，显示出他之前作为法利赛人的那种错误的热心，实在是很愚蠢的，也显示出主耶稣的恩典是多么的奇妙。保罗又说：【那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗，扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！’我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。】保罗在亚基帕王面前，回忆了自己当年在去大马士革的路上，与复活的主耶稣相遇的奇妙经历，这也是使徒行传里保罗第三次回忆这段往事。保罗在每次回忆的时候，都一些不同的细节。而这“晌午的时候”，即约在中午，正是阳光最强的时候，但保罗说，这从天上发的大光，比日头还亮，显然不是日光。“四面照着我”，中午的日光应该是从上面照着他，不应该是四面照着。“我们都仆倒在地”，可见这光具有很大的能量，可将他们击倒在地。而且突然从天上又有声音说：“扫罗，扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！”这声音似有雷霆万钧之力，让扫罗惊恐不已，这声音实在威严不可抗拒，让扫罗浑身颤栗！一直以来，扫罗竭尽全力，逼迫信徒，可他万万没想到他就是在逼迫耶稣基督。因此主说：“扫罗，你用脚踢刺是难的”。这里的“刺”指的是控制牲畜用的刺棒，主的意思是说，你这样逼迫我，只会给你自己带来刺痛之苦。所以扫罗问：“主啊，你是谁？，主说：‘我就是你所逼迫的耶稣”。这时扫罗吃惊地发现，回答他的就是复活的主，祂真的从死里复活了！

随后主耶稣赋予了保罗一项特殊的使命，【你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’】执事在这里是仆人的意思，强调了他要像仆人一样，忠心的服事复活的主。服事的方式便是和其他初代教会的使徒们一样，受主的差遣，直到地极为主耶稣作见证，主耶稣还应许要继续向他显现，启示他更多的事，让他为这些启示来作见证。主耶稣也同时应许要保守他的安全，在保罗的宣教旅程中，他曾多次受到犹太百姓和外邦人的攻击，但在主的保守之下，他都安然脱身。主要借着保罗所传的福音，就是叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神”。而所有信耶稣的人，他们的罪被赦免，他们要承受天国的产业，拥有天上永恒的生命。之后保罗又向亚基帕王说：【亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。然而我蒙　神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。】保罗之所以不敢“违背那从天上来的异象”，是因为他看见了复活的主。同时保罗也希望亚基帕王能明白，他冒死去传福音并不是他自己的梦想或者野心，而是神在异象中对他的指示。保罗信主之后就开始传讲耶稣基督的福音，他“先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称”。因为保罗四处传耶稣基督的福音，就引起犹太人的不满和嫉妒，所以他们千方百计的一直企图要杀他。虽然犹太人千方百计要杀他，但主耶稣在异象中向保罗应许，他必会受到主的保守，这也是保罗能活到今日，在亚基帕王面前受审的原因。保罗还说他的宣教工作，是“对着尊贵、卑贱、老幼作见证”。他所传的信息是摩西和其他旧约众先知早就已经预言的事，那就是“基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人”。这就是福音的核心。而大马色路上的经历，彻底改变了保罗的人生，从那时起，他放下了他一切所有的志向、雄心、热诚等，他只有一件事，就是为那向他显现的死而复活的主做见证。复活主的吩咐成为他一生唯一的使命，保罗蒙主托付，而成了传福音的使者。当一个人真实地遇见过复活的主，他的生命不发生改变那是不可能的！因此每个信徒蒙恩得救以后，都有责任用生命来“见证”来显明主复活的生命。可是今天有许多信徒常说：为主作见证，而他们的见证都是围绕着自己，围绕着短暂的事，甚至还借见证炫耀自己是怎样的属灵。但保罗的见证告诉我们，为主作见证就是把自己蒙恩得救的经历叙述出来，以证实基督救恩的奇妙。为此，愿我们今天都要效法保罗，要诚实忠心的为主作见证，并要向人分享我们得救的见证，以及我们的生命，被改变的见证，把一切的荣耀归给主！阿们！