＜神对西底家王的警告＞

霞步思

＜神对西底家王的警告＞

读经【耶34: 1-17】【巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑……。】在耶利米书第三十四章的这段经文中记载了，神对西底家王的警告。【巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时，耶和华的话临到耶利米说：‘耶和华以色列的神说：你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：‘我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。】在巴比伦最后一次围攻耶路撒冷之时，神籍先知耶利米警告西底家王，让他不要心存侥幸、试图逃避刑罚，因为先知耶利米再次领受神的话语：“耶和华以色列的神说：‘你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：‘我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去‘”。这里神再次重申要将耶路撒冷城交于巴比伦的手中，犹大国一定会灭亡，西底家一定逃不掉，他要被抓到巴比伦王面前，并被带往巴比伦去。所以耶利米对西底家王说：【犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死，你必平安而死，人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：‘哀哉！我主啊。”耶和华说：这话是我说的。‘】神借耶利米的口警告犹大王西底家，即便结局悲惨，他“还要听耶和华的话”，这样西底家不会死于刀下，而会在巴比伦平安地死去，像君王一样的身份被埋葬，犹大人会为他“焚烧物件”，烧香、唱挽歌。西底家本当在战乱中死于刀下或是成为阶下囚而终，但神却给他一个恩典，使他平安死去并有哀荣。【于是，先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家。那时，巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷，又攻打犹大所剩下的城邑，就是拉吉和亚西加。原来犹大的坚固城只剩下这两座。】耶利米听见神的话，就直言不讳的对王宣告即将临到的祸患，甚至说到王要如何被虏掠，后来要怎么死的预言。那时巴比伦王已经在围困攻打，耶路撒冷即将被毁，外围的要塞只剩下“拉吉和亚西加”，所以西低家王不信都不可。

【西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。（此后，有耶和华的话临到耶利米。）所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了；后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。】当时巴比伦围困耶路撒冷，全城危在旦夕，虽然西底家很不喜欢听到神的警告，但是兵临城下、国难当头，所以又不敢不听。于是“西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆”。西底家王与众民立约，按照律法释放希伯来奴仆（申15:12），并非真心悔改、遵行律法，西底家王只是想以遵行释放希伯来人奴隶的律法，来感动神。那时，当巴比伦王尼布甲尼撒来攻击耶路撒冷的时候，埃及法老的军队也按照当时中东反巴比伦同盟的要求出兵攻击巴比伦。巴比伦王的军队掉头去对付埃及的进攻，从而暂时离开了对耶路撒冷的围困。战况的缓和使耶路撒冷得以苟延残喘，也使许多人觉得释放奴仆的决定过于草率，所以迅速“反悔”，强迫已被释放的奴仆重新回来服事他们。犹大百姓从一开始就不遵守神的律法，到围城之祸暂得缓和时，百姓又故态复萌，甚至变本加厉，公然犯罪，西底家本人也是如此。因此神就严厉地警告了他们。【耶和华的话临到耶利米说：‘耶和华以色列的神如此说：我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约，说：你的一个希伯来弟兄，若卖给你服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中，在我面前立约。你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。 】神因着他们的悖逆，就是“反悔”，亵渎神的名，因此神借着耶利米警告他们，百姓既然不肯顺服神，“向弟兄邻舍宣告自由”，神就叫他们“自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下”。今天我们是不是到了危急关头或是走投无路了才匆忙向神祈求，许愿，一旦事情缓解，就立刻“反悔”？若是这样，也必会受到神的惩罚。为此，愿每一个神子民，我们一旦向神许愿，就要为自己的许愿负责到底，决不“反悔”！阿们！