＜耶34: 1-22＞

霞步思

【耶34: 1-22】【巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑……。】在耶利米书第三十四章中讲到：【巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时，耶和华的话临到耶利米说：‘耶和华以色列的神说：‘你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：‘我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。】神在此籍先知耶利米警告西底家王，让他不要心存侥幸、试图逃避刑罚，“耶和华以色列的神说：‘你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去”。耶利米再次预言耶路撒冷的陷落，因此西底家要安心顺服、接受神的管教。耶利米就对西底家说：【犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死，你必平安而死，人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：‘哀哉！我主啊。”耶和华说：这话是我说的。’】“你必平安而死”，是指西底家不会“被刀剑杀死”，而会在巴比伦平安地死去，像君王一样的身分被埋葬，犹大人会为他“焚烧物件”、烧香、唱挽歌。西底家本当在战乱中死于刀下或是成为阶下囚而终，但神却给他一个恩典，使他平安死去并有人烧香来为他举哀。【于是，先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家。那时，巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷，又攻打犹大所剩下的城邑，就是拉吉和亚西加。原来犹大的坚固城只剩下这两座。】此时大约是主前587年，巴比伦第三次入侵犹大，耶路撒冷即将被毁，外围的要塞只剩下“拉吉和亚西加”。“拉吉”位于通往希伯仑和伯利恒的拉吉谷，距耶路撒冷西南大约54公里；“亚西加”扼守通往希伯仑的以拉谷，距耶路撒冷西南大约38公里。

【西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。（此后，有耶和华的话临到耶利米。）所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了；后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。】虽然西底家很不喜欢听到神的警告，但是巴比伦已入侵犹大，国难当头，所以又不敢不听。人若既害怕神、又不甘心顺服神，就会以虚假来敷衍神的警告。西底家王与众民立约，按照律法释放希伯来奴仆（申15:12），并不是真心悔改、遵行律法，西底家王只是想以遵行释放希伯来人奴隶的律法，来感动神。此时【埃及王法老合弗拉】（44:30）的军队逼近，巴比伦军队暂时放弃围城，撤军迎战埃及（37:5）。战况的缓解使耶路撒冷得以苟延残喘，也使许多人觉得释放奴仆的决定是头脑发热、过于草率，所以迅速“反悔”，强迫已被释放的奴仆重新回来服事，因为他们的生活需要这些奴仆。今天有些人也常常是有了燃眉之急，就赶快求神拜主、祷告事奉，一旦事情缓解，就立刻回归现实、“却又反悔”。表面上，是因为危机已经过去、生活还要继续，实际上，是因为他们没有真实地经历悔改和赦免，所以里面只有利益、没有爱心，只有惧怕、没有敬畏。

【因此耶和华的话临到耶利米说：‘耶和华以色列的神如此说：我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说：’你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。‘只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。】“你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去”，这是律法给立约之民规定的义务（出21:2），并不是百姓大发善心，更不是可以用来交换拯救的功德。所以既没有值得自夸之处，也不能用来交换恩典。而百姓先是转向，行神“眼中看为正的事”，紧接着“却又反悔”，亵渎神的名，这形成了强烈对比。百姓向奴仆宣告自由的时候，是在圣殿之中举行了庄严神圣的立约仪式，就是在神面前立约，却又出尔反尔，触犯了十诫的第三条：【不可妄称耶和华你神的名】（出20:7），所以反而加深了神的怒气。百姓既然不肯顺服神，听从神的话，不给奴仆自由，神就叫他们“自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下”。这个自由份量是很重的：刀剑、饥荒、瘟疫，在天下万国中抛来抛去。

【犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人，与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。耶和华说：我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场，无人居住。‘】“将牛犊劈开，分成两半，从其中经过”，是古代中东的立约仪式，象征背约的一方将和牛犊一样被劈开两半（创15:10），这却成了出尔反尔的百姓的自我咒诅。巴比伦军队只是“暂离你们而去”，却使百姓产生了错觉，以为危险已经过去，可以把希望寄托在埃及的援助上（37:5-10），所以“却又反悔”。百姓既然强迫已被释放的奴仆“回来”，神就吩咐暂时离开的巴比伦军队“回到”这城，“攻打这城，将城攻取，用火焚烧”。之后神的话完全地应验了。今天有些人也是因为压力而与神立约，信誓旦旦地跟随主、奉献自己，一旦压力稍缓，就远离主。他们这样不尊重在神面前所立的约，以为可以随意地打发神，却不知神也会让压力重新回来，让自作聪明者自食其果。为此，愿我们都要省察、谨守己心，我们不可违背自己在神面前所立的约，而是要信守与神所立的约，并要以敬畏的心，遵行神的话，要以坚定的信心跟随神，奉献自己！阿们！