＜保罗离开以弗所＞

霞步思

＜保罗离开以弗所＞
读经【徒20: 1-16】【乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去……。】在使徒行传第二十章的这段经文中记载了，保罗离开以弗所，当他到希腊后又来到特罗亚，以及少年人犹推古坠楼死而复活。路加首先说：【乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒（或作“众人”），然后来到希腊。在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。】因以弗所的银匠底米丢反对保罗，引发了城里的扰乱，在城里的书记提醒和警告那些扰乱的人之后，扰乱停止了。此时保罗认为自己也应该离开以弗所，因此他请门徒来，劝勉他们，因为保罗不希望发生在以弗所的事让门徒们感到害怕，同时也不希望门徒们因为自己要离开而感到忧愁，所以保罗劝勉门徒，坚固他们的信心。然后保罗就与以弗所的门徒们告别，前往马其顿去，继续自己的第三次宣教旅程。保罗来到马其顿之后，回访了之前他在这里所建立的教会，比如在腓立比、帖撒罗尼迦和庇哩亚等一些地方，他“用许多话劝勉门徒”。随后保罗又来到了希腊，也就是雅典、哥林多和坚革哩等地方，他在那里住了三个月时间，可能是在哥林多这里度过了冬天的时间，然后“将要坐船往叙利亚去”。保罗本想直接从哥林多坐船回去，这时有人告诉保罗，犹太人设计要害他，若他上了船处境就会非常危险。因此保罗就不从海路，而是从陆路回去，就是从马其顿、亚细亚省，再回到耶路撒冷。由此也让我们看到，犹太人一次又一次设计要害保罗，这是因为保罗到处在传犹太人抵挡的信息，就是传讲真理的道，传讲钉十字架的基督，传讲耶稣从死里复活。那么面对这一再的迫害，保罗如何面对呢？他仍继续忠心地按神所托付的，传讲真理的道。他不向邪恶势力屈服，不在乎人怎样待他。可是今天有许多传道人只讲讨人喜欢听的福音，他们不提神的公义与审判，只讲神的慈爱与饶恕。他们不讲认罪悔改，不提地狱，只说天堂。他们不讲神恨恶罪，只讲神爱罪人…。这样的传道人是不会受到迫害的，但若不悔改，就会受到神的审判！

【同他到亚细亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚细亚人推基古和特罗非摩。这些人先走，在特罗亚等候我们。过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。】当时与保罗同行的共有七个人，他们都是各地教会差派的代表，要帮助保罗把捐款送到耶路撒冷，济助贫苦的信徒(林前16:3~5)。保罗派这七个人先行，在特罗亚等候他们。保罗在腓立比停留的原因，是要过逾越节和除酵节。随后保罗他们从腓立比出发，在海上航行了五天来到特罗亚，在这里和前面的七个人会合，保罗在特罗亚停留了七天时间，他希望能等到七日的第一日与信徒们一同聚会。然而在这次聚会中发生了一件意外的事：【七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：'你们不要发慌，他的灵魂还在身上。'】保罗在特罗亚，七日的第一日，他和信徒聚会擘饼。因为保罗第二天要前往耶路撒冷去，也或许是他最后一次在特罗亚讲道，所以此刻保罗要把自己从主领受的所有的道理都讲给他们听，又由于信徒对真理的渴慕，保罗不知不觉讲到深夜，即点了好些灯烛。可是今日的信徒，可以待在电视机前，连续看几个小时，但要是听牧师讲《圣经》的真道，时间一长，他就如坐针毡，频频看手表，但从前的信徒是多么的渴望明白真道！

这时在聚会中有一位叫犹推古的，他是一名少年信徒，他坐在窗台上听保罗讲道，可能因室内点了多盏油灯闷热的关系，他坐在窗台上。又因犹推古身体疲倦，加上已到半夜，就在睡梦中从三楼的窗台摔了下去。有人赶紧把他扶起来，这时路加医生判断，优推古“已经死了”，因此可以相信犹推古确实已经死了，不像现代不信派推测说他只不过昏迷不醒而已。于是保罗停止讲道，就下楼伏在犹推古身上。保罗知道犹推古已经没有了气息，就伏在犹推古身上，紧紧抱着他，显示出他不仅传讲神的道，他对信徒更有一份真实又深厚的爱。 这时保罗必定向主呼求，使犹推古的生命回复。所以保罗紧接着就宣告说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”可见当时大家都很惊慌。“他的灵魂还在身上”，这并不是说犹推古没有真摔死，而是说保罗伏在他身上经他的祷告，神使保罗行了一个神迹，使他从死里复活了。这时有些人听了保罗的话之后，就把犹推古抬走安置好了。【保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。】这不但表明保罗与信徒之间，彼此具有深厚的情谊，而且保罗能这样做，是因他坚信神必使犹推古从死里复生。结果在保罗离开后，“有人把那童子活活的领来，得的安慰不小”。“那童子”，就是“从三层楼上掉下去”的少年人优推古。保罗不但借着神的话语，带给信徒们灵里的安慰，还借着施行复活的神迹，给他们心里带来安慰，信徒就从保罗那里看到了神的恩典和大能。

之后路加说：【我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗，因为他是这样安排的，他自己打算要步行。他既在亚朔与我们相会，我们就接他上船，来到米推利尼。从那里开船，次日到了基阿的对面；又次日，在撒摩靠岸；又次日，来到米利都。乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚细亚耽延。他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。】保罗一行人在特罗亚的服事完后，路加和前面提到那七个人，他们从特罗亚先乘船前往亚朔，而保罗通过陆路前行，在亚朔与他们会合。或许是保罗希望有独处的时间，为去耶路撒冷的事向神祈求祷告，求神赐他力量和指引去面对要发生的事。在亚朔会合之后，他们继续向南航行来到米推利尼，在这里留宿之后，次日再继续前行。在基阿这座小岛的对面，也就是亚细亚的西海岸靠岸过夜；然后在撒摩留宿之后，次日来到米利都。之所以这样频繁的靠岸留宿，或许是因为白天有风可以航行，晚上风平浪静不能航行，只能靠岸。保罗定意越过以弗所，这是他早就做出的决定，因为他要尽快赶路，尽可能在五旬节之前回到耶路撒冷，能在那里过五旬节。从这里让我们看到，无论是在马其顿还是特罗亚，保罗都用很多话语勉励安慰信徒，在特罗亚甚至彻夜向他们讲道。这对我们也是提醒，不论是传道人还是信徒，我们都用各种方式去勉励和安慰其他信徒，与他们一同学习分享神的话语，在灵里得着安慰和盼望。也愿我们从少年人优推古的事上知道，信徒要死，也要有神的许可，神若不许可，就不会临到我们身上，所以信徒无论生死，都是出于神。我们更要相信主耶稣的话：【复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。】阿们！