申命记12章

胖子特

今天读申命记12章，想分享两个谨慎。第一个是19节的，你要谨慎，在你所住的地方，永不可丢弃利未人。
利未人对我们来说就是今日的jh会众，里面即有唱歌的又有抬帐幕的。不可丢弃在我理解是两个方面，一个是不要停止聚会。15~28节都是在讲在你所住的地方，在神所选择立名的地方，你可以随心所欲地吃肉，在耶和华面前欢乐。也就是讲到我们基督徒，在神所看为善的界限内，是无比自由地去做各样的事情，但是一旦离开了jh，就容易软弱，给自己划定更宽的界限去做事，就不合神的心意了，就跟士师记18章的但支派一样，按自己的意思去攻打拉亿，在那里设立偶像。


不可丢弃的另一个方面就是停止供养利未人，利未人在以色列当中是没有产业的，全靠其余12支派的奉献。同样如今虽然会众基本上是有工作和收入的，但是jh本身的收入是全然仰赖会众的奉献，若是不够谨慎，就会同样落入士师记17章那般的境地：摩西的孙子，都被十舍客勒的年薪雇佣，去做本不属于自己的祭司职分。放到我们如今来看，就是我们若是都以雇主，施舍者的心态看待自己的奉献，对于我们本身，所听到的从神而来的律例典章，可能会出现因着委屈求全的大打折扣，从而失去28节那段神所应许的祝福。
第二个谨慎是在30节，那时就要谨慎，不可在他们除灭之后，随从他们的恶俗，陷入他们的网罗，也不可访问他们的神。
对于基督徒来说，可能有时候职位的晋升，薪水的上涨，是需要胜过一些竞争者的。这让我想起大学团契里带领的弟兄，他的妻子，那时候跟人竞争上岗一个副行长的职位，另外的人各种跑关系拉名目，而她只是做自己该做的事情，其实当然也可能就是没有条件去做那样的事情。但是结果是他妻子晋升了，这就像以色列人进迦南的时候那些居民被神剪除，得了他们的地一样。但如果不够谨慎，就容易落入自高自大的情境。其实有时候即便我们口头上把事情的荣耀归于神，将这样的事情当作见证跟人述说，内心深处仍旧是不免沾沾自喜有自夸的骄傲在里头的（最起码我经常感受到如此）。
这个时候如果再随之前的人那般行径，学习他们的手段，为要保全自己的位置或是更加向上攀爬，就不免陷入网罗，远离神的同时也失去之前被上位者看重的点。

火上冰

谢谢分享。

能够看到X弟兄自己第一手的读经分享，很感恩。好久没有和弟兄交通，不知道近况怎样。

愿神更多的带领你，保守你，光照你，赐福给你。

第一个谨慎，似乎融入了一些新约中牧者牧养的概念。如果来到旧约中的语境来看，两处要谨慎，仍然是要维护神的百姓分别为圣的与地上的民分别出来，归耶和华为圣的位分。

利未人没有产业。各人只管自己家里的事，不去管神的殿，不爱神，不向神献祭，神的家里服事的人，以福音养生的人就没有能力养生。这样的光景就如同士师记里，利未人不得不离开自己的城。其实那背后我思想到的是神的家的荒凉。教会不持守真道的情形，祭司家族如以利家，以利两个恶子一样，他们的行径使人不愿意去向耶和华的殿献祭。如果那样的话，就如同居住于安息之地的百姓，仍然居住于埃及一样。

我们每一个人都可能失去以上帝为中心的生活，被不信的思想，似是而非的教训掳去。弟兄对第二个谨慎点分享，我想到的是提后2:22

胖子特

火上冰 发表于 2022-4-10 06:26
谢谢分享。

能够看到X弟兄自己第一手的读经分享，很感恩。好久没有和弟兄交通，不知道近况怎样。

感谢弟兄的回复，情感方面的事情正在写相关的文章，到时候第一时间跟你做分享。

胖子特

更新一下女朋友的分享，昨天其实是跟她一起读经后先口述，最后自己写下来做了分享，
她嫌我分享的不够清晰明了，所以帮我组织归纳了并补充了自己的分享：

1  谨慎不可丢弃JH共同生活
15~28节都是在讲在你所住的地方，在神所选择立名的地方，你可以随心所欲地吃肉，在耶和华面前欢乐。也就是讲到我们基督徒，在神所看为善的界限内，是无比自由地去做各样的事情，但是一旦离开了jh，就容易软弱，给自己划定更宽的界限去做事，就不合神的心意了，就跟士师记18章的但支派一样，按自己的意思去攻打拉亿，在那里设立偶像。同时，就算做礼拜基督徒，只聚会却没有真正的共同生活，未在教会里得着属灵的遮盖，属灵的喂养，属灵的陪伴。也同样容易软弱。因为神给我们选择了立民的地方，是用来遮盖，建造，滋养，陶造你。正如经文：“在你各城里都可以照耶和华－你 神所赐你的福分，随心所欲宰牲吃肉；无论洁净人不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般”。我们想象下经文里的“随心所欲”的感觉，那是一种在共同生活中在爱中的安全感，满足感。笃定感。“看弟兄姐妹和睦同居是何等的善”，一人不能走天路，唯有去到S所立名的家，那里的人们知道 S的名，充满S的馨香之气，他们在一起生命影响生命，互相扶持，彼此勉励 吃喝灵粮，在耶和华面前欢乐
2 谨慎不可丢弃该有的对奉献的态度：本都是我们的义务！
（1） 勿有施舍的心态来奉献
十一奉献本是应当，我们服侍神，在教会做工，为神做见证等也本是应当的义务。只是因着神怜悯我们，接纳我们的软弱，所以给了我们极大的包容，即便我们做不到奉献，他也依旧祝福，爱我们。但我们要切记的是，自以为自己施舍，在行善的心态来服侍或奉献给教会什么，就像那些欠债耍赖的人的心态一样：拖欠了债，良心发现后还了一点点，然后对债主（神）说：“我给了你了哈，你要夸我么，要给我什么奖赏呢？” 简直无赖之极。
（2）勿有雇工的心态来服侍
雇工的心态，代表“老板给钱，我做事“。当服侍的人，特别是牧者，被教会一些富有的弟兄所供养，带着雇工心态，会不会不敢劝诫，会不会不敢说真话，会不会要讨好那些“老板”。就像摩西的孙子，被十舍客勒的年薪雇佣，去做本不属于自己的祭司职分。
总结：我们若是都以雇主，施舍者的心态看待自己的奉献，对于我们本身，所听到的从神而来的律例典章，可能会出现因着委屈求全的大打折扣，从而失去神所应许的祝福。
3 谨慎想要自己得荣耀的动机！
若不够谨慎，就容易落入自高自大的情境。我每逢省察自己内心的动机，经常发现：
会有时候即便我口头上把事情的荣耀归于神，将这样的事情当作见证跟人述说，内心深处仍旧是不免沾沾自喜有自夸的骄傲在里头！
当我们没有这种谨慎，为要保全自己的位置或是更加向上攀爬，就不免陷入网罗，跟随世俗一并去拜其他神，去搞关系，去不择手段.
4 谨慎不可随从世俗，拜别人的S
若你当面临职位的晋升，薪水的上涨，你需要胜过一些竞争者，那么你可能要以什么样的方式来竞争呢？你是去随从世俗去拉关系或其他世俗手段，还是安静来到祂面前，呼求祂让你有一颗属灵的眼光，看到这个竞争的事情背后神的心意？你是否偏离轨道，因为只想自己得荣耀所以很想要上位，要和别人竞争？迫切想要得胜？这让我想起一个姐妹，跟人竞争上岗一个副行长的职位，同事都是各种跑关系拉名目，而她只是做自己该做的事情.结果她晋升了.这就像以色列人进迦南的时候，他们面对比他们强大百倍的敌人，但靠着S，必得地为业.
基于这个例子，有两点是我们需要注意的：
● 不要依靠自己的聪明：
很多时候我们需要有在神面前承认我们其实是弱者，靠着自己根本不行的谦卑！否则如果只想依靠自己的能力，面对强大的敌人，太容易随从世俗拜别神，最终获得的还是深深的无力感。
● 不要妄求：
当然，我有见过一些弟兄，经常求而不得，因此散失了对神的信心，所以反复自己在世界泥潭打滚强撑，劳苦重担。所以我们需要内审我们争取某一件事情背后的动机，内审是否在妄求。什么叫妄求？如果你所求的一件事情结果是让你远离神，就是妄求。本着荣耀自己的动机，去求神帮助，就算他们得着了，也只会把成功归功于自己的能力，从而更骄傲，自高，觉得生命中不需要S。因此最后落入：你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。