教会对“属灵的恩赐”的态度

蓝莲叶

      能力、真理、生命是基督徒的生命中的复合部分，这个在初代教会就可以看到：真理叫人不偏离正路（比如庇哩亚的犹太会堂），生命吸引人归主产生影响力（这个能力的延续直到今天），能力则彰显主耶稣的大能（圣经见证太多了，不及论述）。
      初信于福音教会，我听过一些有“属灵恩赐”弟兄或姐妹的证道，在听道中我发现，神借着他行的“医治”、“赶鬼”、“智慧的言语”给了这弟兄（或姐妹）很好的见证，让这弟兄姐妹更加信靠神的能力，也使所听的会众从中被牧养。他们讲道的方式和福音派教会不一样，不一定在形式上内容上分个一二三，或者释经-应用，但听的时候，那种感觉就真的像是神在接着他和你切切的嘱咐、于听的人来讲丝毫不会觉得混乱和颠覆。
      然而，与之相对的，也有严重偏科的，有的会很左，有的会很右。

1）比如，接触过有些“偏灵”教会的，听讲道后感受到的混乱，十分难受，有些内容则是一听就发现和圣经的真理相违背。和之前听过的相比，都是没有一个固定的一二三、没有释经-应用的固定模式，但不是那种“被切切嘱咐”的感觉，对比之下十分明显，所以我真的不敢说这样的讲道是被圣灵带领的，至少圣灵，作为神，它不应该是混乱的。

2)相比，同样有些教会则十分的反“灵”。当然，讲道的时候不会这么说，会说“嗯嗯，我们相信圣灵的能力，我们也追求属灵的恩赐”，然而，你看吧，其实他们并不追求
      比如这样的一个教会中，突然有弟兄姐妹见证说他经历了神的能力，比如说了方言、医治了疾病。同工弟兄姐妹一定会想办法“不叫”别的弟兄姐妹“渴慕圣灵给这个弟兄或姐妹的恩赐”。日常的教导中，就从来没有告诉大家要去渴慕“医病、赶鬼、方言”等圣灵的能力，唯有“讲道”得到了完全不同的待遇。这可能是因为带领者对于这些讲道以外的“圣灵的能力”本身报以畏惧的心理，不能允许超过掌控以外的东西出现。

3）“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”
     这个不等于：“你们只有先知讲道就够了！”，也不等于“医病、赶鬼、方言等圣灵的能力才是标志性的”

4）自己在福音派教会，所以对于福音派教会的感受会多一些，下面是我自己的观点：
     既然要“切慕属灵的恩赐，更要羡慕的是讲道”，为何除了讲道以外，别的属灵的恩赐，如“方言、智慧的言语、医治”，好几年里讲都不会讲？
     从来没有人用任何形式表现出对这些的“切慕”？教会在事实上对这些“属灵的恩赐”既不鼓励、也不支持，而是漠视和观望。这是否已经在事实和行动上，和福音教会所说的“遵照圣经”已经相违背了？

     大家所在的教会是一种怎样的风格？

qiujunhu

属灵恩赐要有果子才被赋予，是标志，但明说会导致急功近利，不明说就大都沉睡，少数人才发现路。
教会里去侍奉，就有机会发现其实你在侍奉什么。
开始时的展望都错了，答案在暗处，否之又否。

求神国和神义

谢谢楼主的分享。

短短一段话，也讲出肢体自己的许多思考，观察和心里的负担。

对于我自己以及自己读经，在信仰，生活中经历神的怜悯，即便自己再失败，每当仰脸仰望主的时候，都能够从消极的状态下脱离出来，最后回头看都是恩典，都是神借着环境的管教。

许多时候，我们自己的所经历的是自己不成熟的时候，神在环境中的管教和训练。

如果我们自己能够更加在基督里成熟的去面对和处置每一个环境，身边的弟兄姐妹一定会受益的。

圣灵赐下诸般的恩赐是为要基督的身体得到被建立的。

神迹奇事在基督徒的信仰中不会缺席，但是教会的建造却有神所赐的分辨诸灵的恩赐。

愿神怜悯我们这些在主里互为肢体，被训练去承受同一个福音的呼召和见证的人。